《讀西游看人性談管理》系列三

上篇講到，人由猴子進(jìn)化而來(lái)，猴子由石頭裂變而生。石頭受天地靈氣、日月精華孕育。換言之，人與自然其它萬(wàn)物一樣，自然而然或者說(shuō)源于自然。

這正是孔子老師老子所說(shuō)的那個(gè)道。

科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)，從物質(zhì)層面分析：人與動(dòng)植物甚至石頭泥沙的構(gòu)成的最小元件競(jìng)是同一物質(zhì)。這讓人類大受打擊也大受啟發(fā)。

大受打擊的原因是，使標(biāo)榜人為天地主宰、人定勝天的那幫人感到失望難過(guò)：人跟螞蟻、爬蟲(chóng)甚至一堆牛屎物質(zhì)上本無(wú)差別。

大受啟發(fā)的理由是，讓另一部份人歡欣鼓舞：人與宇宙、人與自然本是一體的。我就是你，你就是我。大家彼此聯(lián)系，人與自然密不可分。

由此，后世被定義為哲學(xué)家的人未經(jīng)人類同意，便把世間人分成兩類，一類叫悲觀主義者，如唐僧與沙僧；一類叫樂(lè)觀主義者，如悟空與八戒。前者經(jīng)常悲天憫人，具有超常的危機(jī)意識(shí)，經(jīng)常活在恐懼之中，不知未來(lái)安身何處？經(jīng)過(guò)深入而慎重的思考，發(fā)明了降落傘；后者認(rèn)為人生難得來(lái)一回，就得樂(lè)在當(dāng)下，今朝有酒今朝醉，倡導(dǎo)要享受人生，于是經(jīng)常興詩(shī)大發(fā)，浮想聯(lián)翩，天馬行空，發(fā)明了飛機(jī)。

您看唐僧和沙僧是活得最認(rèn)真、虔誠(chéng)而顯得沒(méi)趣的一類。八戒類的讀者常搞不明白，唐僧面對(duì)美麗而妖嬈、高貴而富有的女王的求婚居然不為所動(dòng)，真是不解風(fēng)情。反而念念不忘說(shuō)自己：本僧從東土大唐而來(lái)，去往西天取經(jīng)。換了八戒能攤上這等好事，定會(huì)日日當(dāng)新郎、夜夜旌歌燕舞、杯盅交錯(cuò)、不亦樂(lè)乎了。可惜八戒長(zhǎng)得不入堪入目，這等好事多半與他絕緣。

再看對(duì)于悟空與八戒這類樂(lè)觀主義的作派，唐僧與沙僧也有不同觀點(diǎn)。每到一處村莊或國(guó)度，總是瘋瘋顛顛，沒(méi)有一點(diǎn)出家修行人的端莊與禮節(jié)，這樣有損大唐取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的品牌形象吧？

作為老板的唐僧常免不了告誡兩位，甚至對(duì)于調(diào)皮搗蛋的猴子要念動(dòng)緊簧咒。而作為下跟班的沙僧只能在后面極力奉勸各位：大家安靜，作息事寧人狀，不求有功，但求無(wú)過(guò)。