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“心不在焉視而不見(jiàn)”，心不在了，不在的心就是佛家所講的昏沉。講打坐，兩個(gè)現(xiàn)象，一個(gè)散亂，一個(gè)昏沉。什么叫定呢？既不散亂，又不昏沉，永遠(yuǎn)是清醒的?？墒瞧胀ㄈ艘磺逍丫蛠y想了，不亂想他就睡覺(jué)，不散亂就昏沉。

正心正念存在叫做心在。你以為打坐起來(lái)那個(gè)叫正心啦，說(shuō)不定不是的，你兩腿一放，下了坐以后，做人做事一切都在出亂，就恢復(fù)到心有所憤怒，有所憂(yōu)患，有所好樂(lè)，那就不叫做修持了。

佛家叫正念，儒家這里就是正心，不在正念正心中就心不在焉，心不在焉就是注意到別的地方去了。

視而不見(jiàn)，看東西像沒(méi)有看見(jiàn)一樣，聽(tīng)也好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，吃東西不曉得吃了什么東西，就是這樣。

其實(shí)我們每一天都是這樣。大家仔細(xì)體會(huì)一下，年輕人讀書(shū)，一本書(shū)讀下來(lái)大概一句話(huà)也沒(méi)有看進(jìn)去，心不在焉。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)跟年輕人談話(huà)，我講了半天火很大，我說(shuō)你聽(tīng)到?jīng)]有，他說(shuō)我聽(tīng)到了啊，我知道，每一個(gè)聲音每一個(gè)字都聽(tīng)到，我講什么意思他不懂。

大家天天吃飯，你真曉得這個(gè)菜好吃？不過(guò)當(dāng)嘴巴舌頭碰到味道，偶然覺(jué)得好吃，真正體會(huì)那個(gè)東西的好吃，沒(méi)有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，只有高度的寧?kù)o才曉得那個(gè)飯是怎么樣甜，怎么樣香。有人吃了一輩子飯菜好像沒(méi)有吃過(guò)一樣，食而不知其味。

這個(gè)道理叫做修心，要修身必正其心。儒家講修身根基是你的心正。心不正，光練外形沒(méi)用。現(xiàn)在很多年輕人學(xué)瑜伽術(shù)，做各種功夫，修不好的。修身之道根本在靜心，心正了以后再修身。