易中天：我所理解的中國夢

   2013年很流行的關(guān)鍵詞叫做“中國夢”中國夢。我認(rèn)為中國夢歷來就有，但是有古典中國夢和現(xiàn)代中國夢。

   古典時代中國人有三個夢。第一，“大同夢”，大道之行天下為公，世界大同，人與人之間沒有區(qū)別等級，不需要政府，如果什么公權(quán)利機關(guān)是管理不是統(tǒng)治，叫做大同夢。

  第二，小康夢，小康夢就是嚴(yán)格意義上的封建社會，嚴(yán)格意義上的封建社會指的是西周到春秋，這個時候天下為家是家天下，大同時代是公天下，進入小康之后家天下，但是有很多很多的家，不是只有一個家，這是小康夢。

  第三，治式夢，這個也是家天下，但只有一家——皇家。治式夢包括三個內(nèi)容第一就是圣君夢，只要一個好皇上。第二是清官夢，皇上不好，上面的官是清官也好。如果這個也做不了，那么第三俠客夢，就是半夜入縣衙取貪官的首級也好。

  這個就是傳統(tǒng)社會的中國夢。它們的特點就是夢都是集體的。

  進入鴉片戰(zhàn)爭后，中國參與了現(xiàn)代戰(zhàn)爭，第一個夢就是強國夢。到了新中國成立之后毛時代，開始做第二個夢，又做大同夢，大家吃大鍋飯，吃飯不要錢，大躍進大練鋼鐵又開始了，這個夢在文革做到了極致然后徹底破產(chǎn)了。

  破產(chǎn)之后的特點是什么呢？開始個人做夢了，這是非常大的進步。我想起一個故事，79年的開始流行喇叭褲，就是臀部包很緊，大腿很緊膝蓋以下分開，這個喇叭褲是不良青年和問題青年的標(biāo)準(zhǔn)著裝。那時在武漢大學(xué)讀書，學(xué)生開始穿喇叭褲，學(xué)校黨委很緊張，覺得應(yīng)該做思想工作，十字路口貼一個標(biāo)語，叫做喇叭褲能夠吹響向“四個現(xiàn)代化進軍的號角嗎？”我們同學(xué)貼一個小標(biāo)語——請問什么褲“吹得響？”

  當(dāng)時我就覺得，文化與經(jīng)濟無關(guān)，因為什么褲都吹不響，著裝是文化。但是十年之后我發(fā)現(xiàn)那個最先富起來的，就是最先穿喇叭褲的地方，那個地方叫廣東。

  廣東是什么地方呢？廣東是天高皇帝遠的地方。清朝雍正乾隆年間北京到廣東的標(biāo)準(zhǔn)行程56天，八百里加急也要20多天。鴉片戰(zhàn)爭的時候是這邊已經(jīng)跟英國人簽訂了這個投降的條約，把戰(zhàn)爭賠款的錢已經(jīng)交了才打報告給皇上的。報告這樣打的：有一天我們城樓上面看到一個城下面有一個“英”的小頭目，說跪到城前一手指天一手指胸，完了問他什么事，他說求見大將軍，然后說有什么冤情請稟告，他說我們乃別的地方進入中國做生意，沒想到大清朝不讓我通商，懇請大清國皇帝賞還本銀回國不敢滋事。皇帝批了好吧，給吧，其實是戰(zhàn)爭賠款。那個天高皇帝遠的地方，說話聽不懂的地方，它從來就是自行其是的。

  所以，有人說改革開放頭十年中央對地方睜一只眼閉一只眼，廣東看到的是閉著眼睛，福建是看到的睜著眼睛，上海琢磨睜哪個閉哪個眼睛，北京人討論應(yīng)該睜哪個眼睛，閉哪個眼睛，廣東是最先富起來的，因為廣東人最開始做了一個主，我的身體我做主，我穿什么衣服你管得著嗎？于是中國人開始做一個個人的夢。最早是從穿衣服開始的。

  之后，我們有了擇業(yè)的自由，創(chuàng)業(yè)者的自由，然后擇偶的自由，很多很多的自由都是個體的自由。因此我理解的現(xiàn)代中國夢就是每一個中國公民，我們每一個個體都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的自由，前提是不違反法律，只能是不違反法律而已，不能再做任何其他的限制，如果每個人都能夠做這樣的夢，而且這樣的夢是夢想而不是夢境，夢想是可以實現(xiàn)的，那么我認(rèn)為這個就是最好的中國夢，也就是說改革開放三十多年以來我個人認(rèn)為最大的成就就是我們不用集體做夢了，我們正在走向現(xiàn)代。