我們可以同時愛上三個人嗎？ 

黃德華

我在徐兆壽博客看到“能否同時愛上兩個人？”我覺得她的分析非常有道理。她的愛情三元素理論是：愛情常常受三種力量的支配：第一種是來自與生俱來的審美的愛，第二種是來自社會的后天養(yǎng)成的道德的愛，第三種是非理性的欲望，這是來自與生俱來的先天的欲望即性和后天養(yǎng)成的精神與性格方面的欲望。一個人的愛情往往是這三種力量的兩種或三種的混同體，如柏拉圖的愛是美與道德的結(jié)合，他不贊成非理性的欲望。尼采的愛表面看起來只是第一種審美的愛，其實這種審美參與了后天的道德，所以他認(rèn)為真正的愛情就是初戀。我們現(xiàn)在能講得清楚的人的優(yōu)點與缺點，其實都是道德，所以道德的愛才是人類真正的愛，但人們不承認(rèn)這一點。第三種力量，即非理性的欲望之愛，這種力量在一個人的愛情中是起著巨大作用，是難以衡量的。人們喜歡的是激情，其實，激情的愛在愛情的哲學(xué)里，是最初級的愛情。少年時期的愛往往是欲望的成分會少一些，多的是對審美的崇拜和道德的暗示，愛一個人可以不占有。這被人們稱為純粹的愛，高尚的愛。成年人愛一個人，性的成分要占得多，也就是說，非理性的因素會多一些。到了老年，愛歸于樸素，老年人的欲望不再是生理上的性，而是心理上的性，即心理上的占有欲。

對于普通人來講，三種愛的元素只有同時能滿足時，愛才是完整的，但是，現(xiàn)實往往只滿足兩種元素，甚至一種，這樣愛便是缺失的。在愛不完整的時候，人的非理性因素會常常帶著人出走，即愛著一個的時候，可能會同時愛上另一個，甚至是第三個。所以我們很有可能同時愛上三個人，這三個人分別代表了審美的愛，道德的愛，欲望的愛。

為什么很多人在結(jié)婚時常常會猶豫不決，因為他有幾個愛人，一個代表了美，一個代表了道德，即善，還有一個代表了欲望。皇帝娶那么多老婆主要是對美的掠奪，但他總是在其中選道德最完美的來做皇后。這是為什么？是因為在人道主義中，道德才是真正的美，道德遠(yuǎn)比外在的美重要得多，高貴得多。楊貴妃代表的是審美與非理性的欲望，李隆基又僅僅是一個不重道德重美色的文人。他們的愛是千古佳話，但其實是一種痛苦的美。在這里，審美的愛與善的愛成了對立的力量。

人們?yōu)槭裁磿霈F(xiàn)婚外戀呢？因為這三種愛在起作用，如果A是因為老婆人品好而結(jié)婚，那么這只是代表道德的愛，是殘缺的愛情。這樣的婚姻如果今后沒有出現(xiàn)第一種與第三種愛，而在外面遇到第一種與第三種愛，則極容易出現(xiàn)婚外戀。第三者一般會有外在的美，從而滿足了A對審美的愛的渴求。她的身上肯定還有一種讓你難以把握的東西，它也讓你興奮，那就是非理性的欲望。這種欲望有性的成分，也有精神、性格等方面的成分。讓A嘗到了一種從未有過的激情，這就是人們常說的愛情，其實是欲望的愛。如果這位第三者愛上了A，她是一個在道德上有缺陷的女人。她就不會愛上你這個有婦之夫。因此也是殘缺的愛，即使與她結(jié)婚了，也不是完整的愛。

假如我們在婚前談過戀愛，嘗過審美的愛，嘗過道德的愛，也為那些非理性的欲望而激情四射過，我們最終會發(fā)現(xiàn)，這時我們最幸福！因為只有三種愛結(jié)合的愛情才是完整的。所以我建議當(dāng)三種愛沒有發(fā)生在一個人身上時，我們不要輕易地談戀愛。最多可以暗戀。否則就為今后的婚姻埋下了禍根。因此我們明戀不能太早，因為我們那時很難找到三種愛集于一身的戀愛對象。

但是，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，這是很難的，最終我們只能選擇一種或兩種愛。此時我們要選擇道德的愛。審美（外在美）是遲早要消失的，非理性欲望的愛也會消失或減弱，只有道德的愛才是真正持久的愛。當(dāng)然此時的愛也是殘缺的，這是中策。不過，婚姻需要經(jīng)營，愛需要學(xué)習(xí)。此時我們調(diào)整自己審美的愛，控制自己的欲望的愛，我們同樣可以得到90分以上的幸福。

我們可以同時愛上三個人，也可以同時愛上兩個人，但是我們不能同時去明戀三個或兩個人，否則我們的戀愛與婚姻就都會不完整，我們的事業(yè)就會受到影響。我們要尋找集三種愛于一身的異性為戀愛與結(jié)婚對象。如果不幸，那么就選擇與道德的愛結(jié)婚，并去調(diào)整自己審美的愛，協(xié)調(diào)好雙方欲望的愛。

以上是我的感悟，歡迎大家討論，并對大家有啟發(fā)。