讀過古代的，現代的許多《周易》的版本，讓我印象深刻的有兩個人。

     一位是臺灣的劉君祖先生，講述《周易》的卦象非常不錯，很有特色。劉先生對說文解字很是了解，同時對梅花易中的卦象解釋更符合易經卦與爻的原意。

      如澤風大過卦。澤為上，下為風。澤為口，風為入，風為軟木，澤為喊叫。所以有男女性交之象，男的生殖器插入女的陰道之中，下面進入，上面大喊舒服之象。

     但是發生性交，太頻繁了，陽萎了，所以叫棟隆（陽具起）、棟撓（陽具軟）。什么叫大過，就是發生次數太多了，過頭了。

        劉先生能這樣解釋卦象，讓我很有感觸，我們往往會避開這些讓人感覺色情、好象不健康。

       但易經說了遠取諸物，近取諸身。

       易經所有的物、所有的象，一定是當時極為低下的條件下，最為直觀的象。

       因為這一卦，曾仁強先生的解釋，就不合理了。說大過，可以看成是棺材，也可以看成是過河的橋。

        請問古代周朝初，有人用棺材嗎，還有過河的時候用橋嗎。這個問題，是非常值得推敲的。

        我還是那句話，我們要以當時的生產力為背景，當時的文字為基礎，推算出卦象的原意。

     另外一位是廣東的黃凡先生，講述《周易》是周朝的交兵史錄。

     黃凡先生，站在歷史的推算角度，分析周易的64卦，是從周文王被困開始，到周王武平天下，到周成王20歲登基，周公旦外逃等事情。

     寫的是非常之精彩，中國真是需要黃凡先生這樣的敢于挑戰公識、挑戰權威的真正的文學高手。

     當然里面也有許多問題所在，說周武王死的時候，是95歲。但是兒子是13歲，周公旦輔政7年。

      古代又沒有什么計劃生育，周文王的兒子我們知道的，至少有10多個，而周武王95歲時，竟然最大的兒子是13歲，這不可想象啊。