古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順。

[譯文]

古代善于為道的人，不是教導(dǎo)人民知曉智巧偽詐，而是教導(dǎo)人民淳厚樸實(shí)。人們之所以難于統(tǒng)治，乃是因?yàn)樗麄兪褂锰嗟闹乔尚臋C(jī)。所以用智巧心機(jī)治理國家，就必然會(huì)危害國家，不用智巧心機(jī)治理國家，才是國家的幸福。了解這兩種治國方式的差別，就是一個(gè)法則，經(jīng)常了解這個(gè)法則，就叫做“玄德”。玄德又深又遠(yuǎn)，和具體的事物復(fù)歸到真樸，然后才能極大地順乎于自然。

[解讀]

以智治國，國之賊也。以不智治國，國之福也。

回歸至返樸歸真的狀態(tài)，讓大家沒有什么個(gè)人的小聰明，都按法制、制度辦事，違反制度的事情，一切免談。

這樣反而讓事情，更簡單、效率更高，簡單高效就是這樣來的。

中國人喜歡說一句話：制度是死的，人是活的。

這句話，誤導(dǎo)中國人兩千年，活的什么狀態(tài)，活到什么程度，什么時(shí)候該活，這無法掌控啊。

這句話，導(dǎo)到中國人，從來都喜歡搞小聰明，喜歡搞法外施恩。

什么叫法外施恩，你法外施恩，就是對(duì)別人的不公平，你就是違法。