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    黎靜坤:道德經64
    2016-01-20 12319
    [原文]

    其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執者失之。是以圣人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。

    [譯文]

    局面安定時容易保持和維護,事變沒有出現跡象時容易圖謀;事物脆弱時容易消解;事物細微時容易散失;做事情要在它尚未發生以前就處理妥當;治理國政,要在禍亂沒有產生以前就早做準備。合抱的大樹,生長于細小的萌芽;九層的高臺,筑起于每一堆泥土;千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗,有所執著的將會遭受損害。因此圣人無所作為所以也不會招致失敗,無所執著所以也不遭受損害。人們做事情,總是在快要成功時失敗,所以當事情快要完成的時候,也要像開始時那樣慎重,就沒有辦不成的事情。因此,有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕難以得到的貨物,學習別人所不學習的,補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。

    [解讀]

    此段老子提出,許多的人失敗,往往是快接近成功的那一刻。

    實際上人的心情很難保持長期的平靜,始終如一,太困難了。如運動員,不少平常表現優秀,每次碰到世界級的大賽事,表現卻很差,極不穩定。

    在沒有得到最終的成功之極,第一步與最后一步是一樣的,都會讓自己前功盡棄。

    我覺得心理素質不好的人,應該讀一下老子的此段精彩文章。

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