上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。
故失道而后德,失德面后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取此。
[譯文]
具備“上德”的人不表現為外在的有德,因此實際上是有“德”;具備“下德”的人表現為外在的不離失“道”,因此實際是沒有“德”的。“上德”之人順應自然無心作為,“下德”之人順應自然而有心作為。上仁之人要有所作為卻沒有回應他,于是就揚著胳膊強引別人。所以,失去了“道”而后才有“德”,失去了“德”而后才有“仁”,失去了“仁”而后才有“義”,失去了義而后才有禮。“禮”這個東西,是忠信不足的產物,而且是禍亂的開端。所謂“先知”,不過是“道”的虛華,由此愚昧開始產生。所以大丈夫立身敦厚,不居于澆薄;存心樸實,不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實敦厚。
[解讀]
真正有德行的人,普通人看不出來,每天按規則辦事,一切如常。
表現很有德行的人,實際上有點虛偽與作假之象。
最好是用道治國,最差是用禮治國。禮是一個國家亂的開始,因為已經沒有忠信,沒有忠誠與相互信任。
如果大家都按規則辦法,大家都沒有徇私枉法,哪里來的忠臣,哪里來的奸臣呢。
國家亂昏時,才有忠奸之分。
都是一個公司的老板,老愛提拔自己喜歡的人,而不是最適合公司的人,公司業績做的最好的人。
既然如此,大家就開始拍馬屁第一,而不是把事情做好第一。
公司就開始亂套,或者對你最有禮貌的人,是大大的奸臣。
因為忠言逆耳啊。
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