以“古希臘七賢”（泰勒斯、柏拉圖、蘇格拉底、亞里斯多德、畢達格拉斯、歐幾里得、阿基米德）為代表西方先賢們所創造的古希臘文化繁榮景象絲毫不亞于中國春秋戰國的百家爭鳴盛況，然而，古希臘文化的繁榮景象曇花一現，還沒來得及道-法-術地演化成策劃思想體系，隨著古羅馬帝國滅亡，歐洲進入了漫長的中世紀。 在稱為“黑暗時代”的中世紀（Middle Ages，約公元476年~公元1453年），天主教教會握有極大力量，所有知識傳承都在修道院中進行，宗教迫害和十字軍東征不僅給生命財產帶來災難，也給知識之花帶來了嚴酷的寒冬。 人類認識的提升與資本主義力量的萌動，終于在15世紀匯成“辭舊迎新”之勢，歐洲進入了文藝復興時代——古希臘文明之花穿透了中世紀的鐵板，再度綻放。 文藝復興繁榮了哲學，哲學的繁榮引發了科學探索浪潮。英國哲學家弗蘭西斯·培根（Francis Bacon，1561～1626）倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。” 提出了著名的口號“知識就是力量！力量就是知識！”——人是自然的主人，可以駕馭自然。但在“命令自然”之前，先要“服從自然”。 他極力批判中世紀遺產——經驗哲學和神學權威，提出了著名的“四假相說”——人心普遍發生的一種病理狀態： 第一種是“種族的假相”，這是由于人的天性而引起的認識錯誤； 第二種是“洞穴的假相”是個人由于性格、愛好、教育、環境而產生的認識中片面性的錯誤； 第三種是“市場的假相”，即由于人們交往時語言概念的不確定性產生的思維混亂； 第四種是“劇場的假相”這是指由于盲目迷信權威和傳統而造成的錯誤認識。 由于培根研究領域廣泛，其思想符合新生資本主義力量成長的需要，社會傳播面甚廣。他所提倡的理性思維、科學假設、科學實驗、認識方法、思維方法，給人們帶來了思考的勇氣，對推動當時的科學發展乃至以后人們的處世態度，都具有重大的影響力。羅素尊稱培根為“給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅”。西方的“敢于策劃”就是從培根開始的。 另一位給予人類策劃勇氣的是法國哲學家、西方現代哲學思想的奠基人、解析幾何之父勒奈·笛卡爾（René Descartes）。他那句名言“我思故我在”道出了人的理性思維是最高的存在，人之所以成為人，就是因為人具有理性思維。400多年后，為紀念笛卡爾，這句名言被列入WBSA開通思索引擎的《知本家宣言》中。 在理性的指引下，萌發科學假說；實驗證實假說，使理性更進一步；理性之中的邏輯，實驗之中的步驟，實驗與理性的互動，方法便在其中。理性、實驗、方法，是文藝復興運動對科學的三大貢獻，也是科學對策劃思想的三大貢獻。 文藝復興所倡導的理性、實驗、方法，成為了西方“悟道之道”，即如何去探索、發現客觀規律，是對古希臘“真理”助產方式的提升。“悟道之道”首先給了科學家以極大的探索勇氣。 摘自WBSA核心教材：史憲文著《現代企劃：原理、案例、技術》，2010清華大學出版社出版