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    王立群:王立群:公子稷繼位完全是魏冉敲定的
    2016-04-15 2454

    王立群教授是CCTV“百家講壇”的常青樹。這10年來,他每年都在“百家講壇”亮相,每年都有新書問世。今年年初,他又根據自己在“百家講壇”的講稿出版了新書《中國脊梁》。

    出現在北京圖書訂貨會上的王立群和電視上一樣健談。現場的主持人請他與在座的媒體和讀者互動,他非常實在:“是講十分鐘還是講半個小時?十分鐘是十分鐘的講法,半個小時是半個小時的講法……”現場氣氛立刻輕松活潑起來。

    近日,王立群接受了楚天都市報記者專訪。

    講《中國脊梁》是集體項目中的自選動作

    記者:魯迅先生說過:“我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光輝,這就是中國的脊梁。”

    在“百家講壇”講《中國脊梁》,是CCTV的命題作文,還是您的自選動作?在當下重新解讀華夏歷史上的“脊梁”人物,重溫魯迅先生關于“脊梁”的名言,有哪些現實意義呢?

    王立群:《中國脊梁》是我在央視“百家講壇”10年中數次集體項目講解的選編本。《百家講壇》大部分作品是個人獨講的系列,也有少數是集體項目,如去年的“中國故事英雄篇”,今年即將于春節播出的“中國故事富強篇”。雖為命題作文,但作為主講人,我選擇性地講述了魯迅先生有關中國脊梁式的人物,因此,此次結集就非常順利了。

    無論過去,抑或現在,這些“中國的脊梁”,他們埋頭苦干,他們拼命硬干,他們為民請命,他們舍身求法,他們救亡圖存……他們用自己的一腔熱血、滿懷正氣改天換地,譜寫出一篇篇被后人傳頌的時代壯歌,也最大限度地實現了人生的價值。

    那我們每一個人如何見賢思齊,爭做“脊梁式”的人物呢?時代不同,境遇不同,條件不同,天資稟賦不同,決定了我們不可能走同樣的路。我們雖然都在人生的舞臺上,但我們不可能都是主角。那么我們如何成為最好的自己,活成家庭的脊梁、單位的脊梁乃至民族的脊梁?

    魯迅先生還說過:“我每看運動會時,常常這樣想:優勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者,和見了這樣競技者而肅然不笑的看客,乃正是中國將來的脊梁。”歷史的書卷在不斷翻動,時代在不斷前進,中國脊梁的具體形象也不斷在變化,但不管怎么變,其精神是不變的。在新時期,走在前列的開拓者當然是中國的脊梁,埋頭苦干、不甘落后而奮力直追的人,同樣是中國的脊梁。

    《智解成語》系列亦具有相當的文學色彩

    記者:在出版社提供的的書單上,我看到您還撰寫了《智解成語》系列。您是大學教授,但1978年考上研究生之前也做過十多年的小學老師和中學老師。是不就是因為這個原因,您愿意為中小學生撰寫《智解成語》這樣的普及讀物?

    王立群:此前,我們能夠看到的成語書只有兩種:一是成語大全,二是成語解讀(包括成語故事)。這兩類書對如何運用成語完全沒有涉及,這是當下成語類書籍的最大弱項。我寫作的《智解成語1》《智解成語2》重點側重于應用,即由一組成語解讀一個現實熱點,如“飯局”、“大師”、“欲望”等。從《智解成語3》開始,一本書只寫一個主題,如《智解成語3》講“婚戀”,《智解成語4》講“腐敗”,《智解成語5》講“為官之道”。每本書只寫一個現實主題,與當下最流行的成語書的寫法完全不同,更重聯系現實熱點,更重成語應用。因此,講“婚戀”是針對青年人寫的,講“腐敗”是對社會寫的,講“為官之道”是針對官員寫的,并不完全是對中小學生。但是,這類書對中小學生學習成語、應用成語非常有用,與現有的兩類成語書的寫法很不相同。這是《智解成語》系列的最大亮點。

    解讀《史記·秦本紀》中的羋八子(羋月)

    記者:電視劇《漢武大帝》熱播之后,您在“百家講壇”解讀過漢武帝。由陳道明主演的《楚漢傳奇》因為有您擔任歷史顧問,亦成為近年來電視劇中不可多得的經典……最近最熱門的電視劇是《羋月傳》,您可以為我們簡單解讀下羋月這個人嗎?

    王立群:《史記》的《秦本紀》載:“昭襄母楚人,姓羋氏,號宣太后。”她是秦惠文王的妃子,受封“八子”,史稱“羋八子”。“羋八子”在秦國政壇上的崛起和秦武王的突然去世密不可分。

    秦武王繼位時很年輕,當了3年國君突然去世,因此沒有兒子,加之因傷突然死亡,來不及對繼承人做出安排。

    按照宗法制的原則,能繼承秦王之位的只有秦武王的弟弟們。因此,后宮嬪妃中生有兒子者都有條件爭奪王位。后宮中沒有兒子的嬪妃和朝中大臣們雖然無條件繼承王位,但是,有不少人希望自己能有擁立新王之功,也卷入了這場爭斗。

    但是,此時,秦國有資格、有能力決定這一問題的只有三個人。一是秦惠文王的王后,此時已經是王太后;二是秦武王的王后;還有一個人,雖然不是王室成員,但是,很有實力。

    他是誰呢?魏冉。

    秦惠文王、秦武王時代,魏冉已經在朝廷任官,而且是手握大權的人物。

    從表面上看,三個人都擁有一定的決定權,這叫三票制。秦惠文王的王后、秦武王的王后,從來沒有干預過政事,力量不足,因此,這兩票只是個樣子。魏冉則不同,他是秦惠文王、秦武王的兩朝元老,在朝中非常有勢力。他這一票是三票中最為關鍵的一票。

    秦惠文王的王后、秦武王的王后在立誰為繼承人的問題上和魏冉的意見不一致,但是,魏冉有權,他利用自己的權力一票搞定此事,強行立秦武王的異母弟公子稷為秦昭襄王。此時,公子稷正在燕國當質子。當公子稷被宣布立為新秦王的繼位人之后,趙武靈王為了和公子稷建立友好關系,派重臣前往燕國迎接公子稷。燕國也愿落個人情,便全力配合,公子稷順利回到秦國,并被立為秦王。

    魏冉為什么非要立公子稷呢?魏冉是宣太后同母異父的長弟,秦昭襄王公子稷是宣太后的兒子,這就是魏冉鼎力支持公子稷繼位的根本原因。

    公子稷就是秦始皇的曾祖父,他的繼位完全是魏冉敲定的。遠在異國他鄉的公子完全沒有左右自己命運的能力,但是他的繼位卻為他的重孫嬴政帶來了歷史性的機遇!

    魏冉為什么非要立公子稷呢?這事和一個女人有關。這個女人是秦惠文王的嬪妃“羋(mǐ,米)八子”。“八子”是秦國后宮嬪妃的一種官職。電視劇《羋月傳》中羋月的歷史原型,就是這位“羋八子”。她本是楚國人,陪嫁到秦國,成了秦惠王的妃子,秦昭襄王即位后,這位羋八子就成了宣太后。魏冉是宣太后同母異父的長弟,秦昭襄王公子稷是宣太后的兒子,這就是魏冉鼎力支持公子稷繼位的根本原因。

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