2.關于做夢
「莊周夢蝶」的數據出于〈齊物論〉，列于此篇的最后部分，有如結語一般。〈齊物論〉是《莊子》全書的第二篇，內容相當抽象。事實上，也就在此篇中，莊子已經描寫過「做夢」之事。他說：
「一個人，晚上夢見飲酒作樂，早上起來卻悲傷哭泣；晚上夢見悲傷哭泣，早上起來卻打獵作樂。人在夢中，不知道自己在做夢。在夢中還要問夢的吉兇如何，醒來后才知道是在做夢。要有大清醒，然后才知道這是一場大夢。但是愚人自以為清醒，好像自己什么都知道。」（〈齊物論〉）
莊子這段話除了強調夢境與現實往往相反之外，也提醒我們對自己的人生要有「大清醒」，也就是不要以為人間現實的一切就是我們人生的全部。單就這一點來說，我們可以借用西方對于夢的研究來作個對照比較。
以弗羅伊德（Sigmund Freud,1856-1939）為例，他在《夢的解析》中，指出：人會做夢，是因為潛意識的作用。所謂潛意識，是指我們平常清醒時無法意識到的部分，這一部分潛藏于心中，有如冰山在水面下的六分之五的體積，其龐大復雜的內容遠非我們所能想象。人在睡眠時，意識不再清醒，有如戒備松懈，這時潛意識就浮現于腦海中，編織各種情節的故事，有時光怪陸離，難以索解。
如果追問一個人的潛意識是如何形成的，那么答案是：他在幼年時所有受挫的念頭與欲望，由于壓抑而埋藏在內心深處，這些東西構成了潛意識的主要內容。受壓抑的欲望在做夢時顯示出來。弗羅伊德就根據這套理論來為人治療心理疾病。我們在電影上常可看到西方世界的精神科醫師或心理醫師，他們的辦公室總會擺著一張長沙發，讓病人躺在上面訴說自己做過的夢。經過對夢的分析與解釋，使病人察覺自己小時候所壓抑的欲望，然后希望從此不再受它所困擾。
弗羅伊德的說法有他一定的道理，但是錯誤在于他把「性的壓抑」當成最主要的心理癥結，這就未免犯了過于簡化的毛病。他的后學立即提出：「自卑」應該是更為普遍的人類幼年經驗。這一系列的主張，都是把夢當做潛意識的運作結果。
不過，「日有所思，夜有所夢」，似乎是一般人都可以接受的說法。美國紐約大學一位化學教授，在長期研究之后依然無法歸結出一個方程式。有一天夜里做夢，忽然夢到那個方程式就在眼前。夢醒時分，他抓起床頭一張紙寫下這個方程式。但是這張面紙太薄了，字跡模糊不清。他為此十分懊惱，只好繼續做實驗。兩周之后，同樣的夢境又出現了。這一次他準備好了，抓起手邊的筆記本記下這個方程式。他公開承認自己就是靠這個方程式得到諾貝爾奬。
這個故事也可以說是：當他睡覺時，潛意識突破了封鎖線，把白天所想不通的環結連起來，然后在夢中展示出來。這樣的夢與一個人小時候的遭遇并無瓜葛。
當然，做夢也有預示未來的作用。縮小范圍來說，莊子自己也說過一則「白龜托夢」的寓言。在〈外物〉中，宋元君由于白龜托夢而找來漁夫，但最后還是殺了白龜用龜殼來占卜，七十二次都沒有失誤。莊子介紹這則寓言的目的倒不是探討做夢，而是為了提醒人們：再怎么聰明也敵不過眾人的算計。上上之策還是減少欲望，修練自己的德行，如此自然不會到處樹敵，以致陷于萬劫不復的困境。
綜合上述各種說法，可以知道做夢是怎么一回事了。它是潛意識的作用，但未必都來自受壓抑的欲望，也可能是日有所思而夜有所夢的結果，并且也可能預告了未來的遭遇。如果花一點時間分析及了解自己經常在做的夢，應該可以較深入地認識自己的內心世界。莊子對自己夢蝶所作的簡單描述，也包含了一些深刻的哲理。這就是我們學習的線索，可以帶領我們進入道家的世界。
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