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若干年來(lái)，人們觀察世界、品評(píng)事物基本上都是用的二元思維，即非黑即白、非對(duì)即錯(cuò)、好人壞人、成功失敗，如此等等。如果說(shuō)使用二分法分析事物，把二分法、二元論作為一種分析事物的方法本也無(wú)可非議，但如果把二分法當(dāng)成觀察評(píng)判生活中一切事物的方法就存在嚴(yán)重問(wèn)題了。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活其實(shí)根本不是這樣的。事物不是二元的，而是多元的。非常典型的幾個(gè)例子比如“好人與壞人”、“成功與失敗”等。人們非常非常習(xí)慣于把日常生活中的的人群分成好人與壞人兩個(gè)部分。習(xí)慣于認(rèn)為不成功就是失敗。現(xiàn)實(shí)生活真的是這樣嗎？答案很清楚，不是這樣！事實(shí)上，生活中的人不是要么好人、要么壞人。而是至少可以分為三個(gè)部分。具體的結(jié)構(gòu)是一個(gè)橄欖。兩頭很小，中間很大。兩頭的尖尖上分別是人們習(xí)慣性認(rèn)為的好人和壞人，中間的大肚子則是既不是好人也不是壞人的人。這部分人是正常人、普通人，是人群的絕大多數(shù)。那么這里就有一個(gè)問(wèn)題了，到底什么樣的人是好人，什么樣的人算壞人呢？

人們認(rèn)為好人的人其實(shí)是很少的，所謂好人就是一事當(dāng)前首先考慮別人，首先保證別人的利益而犧牲或放棄自己的利益。如果事情和到了二者必居其一時(shí)，好人會(huì)毫不猶豫地、義無(wú)返顧地、不假思索地放棄自己的利益和機(jī)會(huì)，而把利益機(jī)會(huì)讓給別人。由于他也不是金剛之軀，也是血肉之軀，如果長(zhǎng)此以往，總是虧待自己成全別人，他自己的生活品質(zhì)就會(huì)極大地下降，以至于我們見(jiàn)到的生活中的一種現(xiàn)象，即好人不長(zhǎng)壽！與此相對(duì)應(yīng)的所謂壞人則是這樣一個(gè)群體：一事當(dāng)前首先考慮的是自己而不是別人，首先保證自己的利益而犧牲或放棄的是別人的利益。如果事情和到了二者必居其一時(shí)，壞人會(huì)毫不猶豫地、義無(wú)返顧地、不假思索地?fù)屨紕e人的利益和機(jī)會(huì)，把利益機(jī)會(huì)留給自己，完全不顧別人的死活。由于他也是血肉之軀，由于他總是占據(jù)優(yōu)質(zhì)資源、占有更多的有利機(jī)會(huì)，他自己的生活品質(zhì)就會(huì)始終比別人的來(lái)得高，以至于我們見(jiàn)到的生活中的一種現(xiàn)象，即壞人很長(zhǎng)壽！也就是那句老話：好人不長(zhǎng)壽禍害活千年！

橄欖中間的大肚子人群到底是些什么人呢？他們既不像好人那樣事事替別人考慮，處處替別人分擔(dān)，總是虧待自己，也不像壞人那樣事事先考慮自己，處處只顧自己而犧牲別人。他們會(huì)隨著情況的不同有所不同，有時(shí)表現(xiàn)的利己的成分多些，有時(shí)又表現(xiàn)得利他的成分多些。生活中更多的則是人們常說(shuō)的市井小民的表現(xiàn)，甚至是端起碗來(lái)吃肉放下筷子罵娘！這就是普通人！所以，現(xiàn)實(shí)生活中的人群絕對(duì)不是只有好人和壞人之分。