所謂“知本主義”社會(huì)就是由知識(shí)工人主導(dǎo)的，以知識(shí)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的，以知識(shí)貢獻(xiàn)為基本分配依據(jù)的，以構(gòu)建、維持、發(fā)展和諧社會(huì)為主要目標(biāo)的，以促進(jìn)人類與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展為主要任務(wù)的社會(huì)形態(tài)。它是人類從社會(huì)主義社會(huì)邁向共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡性社會(huì)形態(tài)，是突破資本主義社會(huì)發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的方向。

　　知本主義社會(huì)的價(jià)值觀既與當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀相聯(lián)系，又具有其自身的顯著特點(diǎn)：

　　由于把人們的決策思維結(jié)果也視為知識(shí)的組成部分，所以，知識(shí)的生產(chǎn)者將不再局限在知識(shí)分子范疇，所有的勞動(dòng)者——工人都將可能成為知識(shí)的生產(chǎn)者，即知識(shí)工人。

　　知識(shí)是人類賴以生存的絕對(duì)基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的決定性動(dòng)力。由于知識(shí)創(chuàng)造具有廣域性，知識(shí)既是生產(chǎn)的前因又是生產(chǎn)的后果，所以，每個(gè)人都將成為社會(huì)生產(chǎn)的主體。人是知識(shí)生產(chǎn)的責(zé)任者、權(quán)力者和利益擁有者。每個(gè)人都有可能集中全人類的智慧來思考全人類的問題。

　　民主制度的根本是把知識(shí)納入資本管理，人們通過知識(shí)創(chuàng)造獲得資本，進(jìn)而獲得權(quán)力。人們有生產(chǎn)知識(shí)、銷售知識(shí)、使用知識(shí)的自由，并依法受到保護(hù)。

　　以保護(hù)知識(shí)生產(chǎn)、銷售、使用為己任的法律是全社會(huì)法制的基礎(chǔ)。知識(shí)可轉(zhuǎn)化成資本、權(quán)力、財(cái)富，人的精力、技能完全置于智慧之下來發(fā)揮，社會(huì)采購是對(duì)知識(shí)價(jià)值的唯一評(píng)價(jià)方式 。

　　作為奮斗目標(biāo)的和諧社會(huì)，將是在上述法制約束下，實(shí)現(xiàn)以知識(shí)為基礎(chǔ)的民主和自由，社會(huì)生產(chǎn)的主要內(nèi)容是知識(shí)，知識(shí)與知識(shí)創(chuàng)造者受到了前所未有的尊重。

　　社會(huì)主義制度所強(qiáng)調(diào)的按勞分配原則，在知本主義階段，勞動(dòng)的主要內(nèi)容是知識(shí)創(chuàng)造，在勞動(dòng)者的收入結(jié)構(gòu)中，因知識(shí)貢獻(xiàn)所獲得的利益分配比重將越來越高。社會(huì)主義制度所強(qiáng)調(diào)的共同富裕的原則，在知本主義階段，將通過知識(shí)的交換來完成，與社會(huì)和諧地學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)落后者達(dá)到社會(huì)平均經(jīng)濟(jì)水平的唯一選擇。

　　資本主義制度所強(qiáng)調(diào)的資本家權(quán)益原則，在知本主義階段，資本家將不是一個(gè)獨(dú)立的概念，它與勞動(dòng)者沒有明顯的分界線，知識(shí)工人完全可以通過知識(shí)貢獻(xiàn)獲得法定獎(jiǎng)勵(lì)甚至股份獎(jiǎng)勵(lì)。

　　貨幣的內(nèi)涵也將發(fā)生較大的變化，當(dāng)知識(shí)交易可跨越不同民族語言的阻隔時(shí)，一個(gè)語區(qū)、一個(gè)洲、甚至整個(gè)地球，都變成了一個(gè)知識(shí)交易區(qū)，知識(shí)交易自由開展的范圍，就是貨幣統(tǒng)一服務(wù)的范圍，全球?qū)②呄蚴褂靡环N貨幣，貨幣只是知識(shí)生產(chǎn)與交易的符號(hào)。

　　人類與宇宙的關(guān)系將分成三階段來記載，第一階段是消耗階段，從人類誕生到今后某個(gè)時(shí)代，人類靠消耗宇宙賦予給地球的能量存量來生存發(fā)展，人類不斷地受地球資源即將枯竭所困擾，資源消耗越多，搶奪資源的競爭就越激烈；第二階段是節(jié)約階段，從未來的某一個(gè)時(shí)代起，人類的頭腦實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)，發(fā)現(xiàn)決策和諧與行動(dòng)準(zhǔn)確可使能源消耗銳減，一邊節(jié)約，一邊發(fā)展，從而，使節(jié)約成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要手段，優(yōu)化人力資源比搶占物質(zhì)資源更具有效果；第三階段是自主階段，在遙遠(yuǎn)的未來，在人類終于可以憑借著太陽給予的增量能量即可生存發(fā)展的時(shí)候，人類不再擔(dān)心因物質(zhì)資源枯竭而自取滅亡，這時(shí)，人類的奮斗目標(biāo)將向更廣闊的宇宙空間伸展，回歸宇宙將是人類的歸宿。從共創(chuàng)知識(shí)，到共享宇宙，共產(chǎn)主義的理想也許正是這樣一個(gè)永遠(yuǎn)也不能窮盡的過程。