禪說教育之七——手指非月
平等思維唐曾磊
文章來源：【中國平等思維教育網】
禪宗六祖慧能本是樵夫，不識字，自黃梅五祖弘忍大師處得道開悟，來到韶州曹侯村，人們都不知道他的名聲。當時有儒士劉志略，大加禮遇。劉志略有姑姑是尼姑，法名叫無盡藏，經常讀誦《大涅槃經》。慧能稍聽，就悟到經中妙義，為無盡藏解說。尼姑于是執經卷問字。慧能說：字我不識，義你請問。尼姑問：字都不識，怎能解義？慧能說：諸佛妙理，非關文字。尼姑聽了，非常驚異，就遍告當地有識之士：慧能是有道之士，大家應該禮拜供養。當地大戶魏武侯玄孫曹叔良及居民，競相前來瞻禮。
佛在《圓覺經》中說：“修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。一切如來種種言說，開示菩薩，亦復如是。”
佛說一切法，為了度化一切眾生。修多羅教，通指佛說的一切經，比喻為標向月亮的手指，佛教中用“手指”比喻語言文字，比喻佛所講的一切經典，用“月”比喻佛法真諦，比喻讓人開悟智慧、獲得幸福自在的真理。見月須循指端，悟心須假佛教。因指見月，見月亡指。佛教《楞嚴經》卷2中有：“如人以手，指月示人。彼人因指，當應看月。若復觀指以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。何以故？以所標指為明月故。” 意思是，有人用手指指示月亮，人們應該去看月亮，而不是手指。如果把手指當成了月亮，不只是沒有找到月亮，而且丟失了手指，因為他把手指當成了月亮。
月亮是真理和智慧，佛所講的教法，都是用來幫助眾生悟到真理和智慧之月的手指，人們可以順著手指的指向看到月亮，但手指肯定不是月亮。不要執著于手指就是月亮，那就本末倒置了。
這里，佛陀在強調，人們要開悟佛講的智慧，悟到佛講的真理，而不是執著于佛所講的教法本身。這也就是慧能所講的諸佛妙理非關文字。
我們的教育在教給孩子什么？我們在教給孩子語文、數理化、外語等方面的知識，這樣做的目的就只是讓他們把這些知識記住，以應付考試嗎？當然不是。最終的目的是憑借這些知識的傳授，幫助孩子們悟到這些知識背后的道理。
從這個角度來討論，表面上我們要教給學生的似乎是一個兩個的知識點，但每個知識點，不過是現象，我們要通過對這個知識點即現象的把握來理解悟到這個知識點背后的道理即本質。所以說，這里的知識點就是手指，而知識點背后的道理才是真正的月亮。
如果我們只是在教題目，當然是糊涂的，是迷亂的，當然不能是孩子們有所領悟。
那么應該怎么教授孩子呢？
就是要教孩子通過手指看到月亮，也就是透過現象悟到本質。
很多教師反映，一說到現象本質，似乎就到哲學層面了，這時候說著好聽，但不能真正解決問題。
現在我們就來解決一下這個問題。
比如，如何在應試教育環境下教孩子更多真正的人生道理？
從考試的角度來說，考試一定會考察孩子們最基本的知識：定義、定理、定律等。但出題人會直接把定義定理定律出來考察學生嗎？不會的。他們會變個花樣，變得讓孩子們看不出是用了這個定義定理定律。這就是考試了。
我們的教學怎么解決這個問題？
我們知道，每個出來的題目，一定是可解的。出題老師不過是將題目該給出的條件，不直接給出，用了另外的不容易看出的方式給孩子，讓孩子不能直接看出問題的來龍去脈。
對于某個確定的定義定理定律，前提是確定的，結論也是確定的，具備了前提條件，結論就一定可以得出來。出題人要做的只能是把該直接給出的前提條件不直接給出，用了別的條件或形式給出來，但有一點可以確定，給出來的別的條件或形式，一定可以把需要的前提條件解出來。
那么，一個題目的條件，可以有幾種別的形式或條件給出？每一個條件的變化怎么窮盡？
一個題目一條心。每個題目背后都有一個出題老師的心思在。他想把哪個條件改變？他想在哪里設陷阱？要知道，只要他設了陷阱，就一定有設陷阱的痕跡，因為不論他設了什么樣的陷阱，他還必須保證這條路可以通過，所以，他設陷阱的同時，一定會留下出路。留下的痕跡和出路，就是可以幫助我們解決問題。當孩子們每看到一個題目，就能夠看到這個出題人的心的時候，孩子們的學習就不再枯燥了，學習就變成很好玩的智力游戲——做一個題目，是在跟出題老師捉迷藏，是在跟出題老師斗智斗勇，是在跟出題老師進行思想交流。
當大家悟到這里的時候，教學就變得容易了。這時候，我們往往會看到這樣的景象：一節課教師幾乎不用講什么，往往只需十分鐘左右就可以輕松講完。而學生們總是在積極愉快地忙著做題。
我們的數學十步法，就是根據這樣的思想整理出來的。
在我們的學會精品班，我們就是在用這樣的思想，幫助孩子們通過做一個一個的題目，來逐漸悟到：一個題目不過是標月之指，要通過手指看到月亮，掌握題目背后隱藏的道理。當你看到月亮了，就知道，手指畢竟不是月亮，你可以拿著任何東西來指示月亮，但那些東西都不是月亮。所以，我們教會孩子一個題目，孩子掌握了以后，就會發現一章的題目，甚至幾章的題目，他都會做了。但這還不是我們要教給孩子們的。我們要教給孩子們的，是讓他們看到，我們在精品班里讓他品嘗到的這種學習，學習的這套題目，不過也是標月之指，真正的月亮是：他回去以后，任何題目，都可以循著手指找到月亮，都可以透過現象看到本質，再以本質來無限地闡發現象，任何一個闡發都是一個難題，但任何闡發都不過是簡單的一顆心。
再推而廣之，我們教孩子學習數理化英語，也不過是標月之指，真正的月亮是：幫孩子們悟到，人世間所有的問題，不過是透過現象看到本質。一個人的一句話、做的一件事情，必有其背后的原因，當你看到的不是語言不是事情，而是人心的時候，你會發現，一切的事情，居然都是這么直白，這么簡單，你會在舉手投足間輕松解決它。
如此而已。
修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，畢竟非月。
您悟到了嗎？
文章來源：【中國平等思維教育網】
【平等思維溝通心法課程】
【“學會”小班課程介紹】
【認真能力訓練營之八天夏令營】
【唐老師在線平等思維免費公益課堂——（點擊）】
基地咨詢QQ號碼1：754072823
基地咨詢QQ號碼2： 981717536
基地咨詢QQ號碼3：1412256176
基地咨詢QQ3群：102413751
教育咨詢電話：010—82641582；82641477
相關文章：
禪說教育（之一）——百般說教不如幫人悟到
禪說教育（之二）——名師出高徒
禪說教育（之三）——磨瓦豈能成鏡
禪說教育（之四）——溝通是心與心的碰撞
禪說教育（之五）——過而改之，善莫大焉
禪說教育（之六）——智者畏因，愚者畏果
國王的水池有幾桶水？—智慧國王故事之一
國王的桌子幾個角？—智慧國王故事之二
“盲人摸象”新解
以愛殺人——思想偏見
反思：“以愛殺人——思想偏見”中的思想偏見
教授的困惑——教授與狗的故事分析
小心！別讓你的眼睛欺騙你！
辯才無礙——智慧的自然利用
平等思維：平等是分析清楚問題的前提
一個關系到所有人終生幸福的問題
看透他（她）的心——唐曾磊平等思維對話錄
每次做到能力的頂峰——提高的秘訣
越是聰明人越要懂得下笨功夫！
如何快樂地走向成功——化目標為結果
無中生有—智慧的最佳利用
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
