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道教將術(shù)數(shù)發(fā)展，形成了道教術(shù)數(shù)，因?yàn)橐还灿形宸N術(shù)數(shù)，又被稱(chēng)為“道家五術(shù)”。即：山、醫(yī)、命、相、卜。

山

就是道家追求身心完美的一種養(yǎng)生之法。又分為食餌（通過(guò)日常飲食及補(bǔ)藥健身）、筑基（通過(guò)修禪，靜坐，養(yǎng)氣健身）、玄典（以老莊思想修身養(yǎng)性）、拳法（武術(shù)健身）、符咒（以通靈修煉避邪鎮(zhèn)煞）等不同方法。

醫(yī)

就是中醫(yī)治病救人，保持健康之法。又分為方劑（通過(guò)散劑、丸劑治病）、針灸（針、灸之法治病）、靈治（通過(guò)調(diào)整心理狀態(tài)治病）等不同方法。其中，方劑就是使用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱狀況來(lái)治療各種疾病的一種方法；針灸則是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法；而靈療是以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來(lái)治療疾病的一種方法。

命

就是占卜吉兇，推命改命之法，又稱(chēng)為“命理術(shù)”，就是通過(guò)人的出生時(shí)間（年、月、日、時(shí)）即生辰八字或四柱來(lái)推算人的生命運(yùn)程，以窮達(dá)自然法則，進(jìn)而改善人的命運(yùn)的一種方法。又分為紫微斗數(shù)（用星曜和天干地支斷吉兇）、四柱預(yù)測(cè)（用天干地支、五行八字推演命運(yùn)）、星平會(huì)海（以月亮、太陽(yáng)為中心推演八字）等不同方法。“命”是以時(shí)間、空間的磁場(chǎng)來(lái)判斷人的命運(yùn)的一種方法。

相

就是觀(guān)形知意，趨利避害之法。又分為印相、名相、人相、家相、墓相等五種方法。

印相就是觀(guān)看人的印章，以取定命運(yùn)的方法。

名相就是以人的姓名或店鋪的名稱(chēng)，通過(guò)相法分析，來(lái)推斷吉兇的一種方法。

人相又分為面相與手相兩大類(lèi)，通過(guò)觀(guān)察面、手部的紋線(xiàn)與氣色而判斷人的吉兇、病理的一種方法。

家相就是陽(yáng)宅的風(fēng)水，以觀(guān)察其格局，進(jìn)行分析來(lái)推斷對(duì)人類(lèi)所居住的吉兇的一種方法。

墓相就是陰宅的風(fēng)水，以觀(guān)察其格局，進(jìn)行分析來(lái)推斷對(duì)故人所居陰宅的吉兇的一種方法。

總之，“相”就是對(duì)眼睛所看到的物體作觀(guān)察，以達(dá)趨吉避兇的一種方法。

卜

就是占卜起卦，預(yù)測(cè)判斷吉兇之法。占卜的種類(lèi)又可分為“易占”及“三式占”（奇門(mén)，太乙，六壬，因占卜時(shí)常用特制的式盤(pán) 。）

易占卜是以《易經(jīng)》為理論依據(jù)，結(jié)合天、人、地三界所相互制約而推斷吉兇的方法。

奇門(mén)占是以《奇門(mén)遁甲》為理論依據(jù)，通過(guò)布局、布斗、符咒等結(jié)合，處理事物發(fā)展不吉的因素，其主要運(yùn)用于古代軍事。

太乙占是以《太乙神數(shù)》為理論依據(jù)，通過(guò)十二運(yùn)卦象之術(shù)，是推算國(guó)家政治命運(yùn)、氣數(shù)、歷史變化規(guī)律的術(shù)數(shù)學(xué)。

六壬占是以《六壬大全》為理論依據(jù)，為三式之最，以占測(cè)日用百事為主。