文章導(dǎo)讀：人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。而在這個(gè)過(guò)程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認(rèn)。 如果保有這樣一雙靈魂的眼睛始終審視自己，我們才可以做到寵辱不驚，把握住自己內(nèi)心真正的愿望。
在莊子的《養(yǎng)生主》里面，有一個(gè)大家很熟悉的故事，叫做庖丁解牛。我們權(quán)且把自己的生命看成是庖丁手中的那頭牛，今天，我們真正解得開(kāi)嗎？
庖丁是怎么解牛的呢？他的手臂舞著，肩膀倚著，腳下踩著，膝蓋頂著，整個(gè)的動(dòng)作像舞蹈一樣，“合于《桑林》之舞”，符合《桑林》樂(lè)章的舞步；解剖一頭牛發(fā)出的聲音節(jié)奏，“乃中《經(jīng)首》之會(huì)”，符合《經(jīng)首》樂(lè)章的節(jié)奏。刀鋒過(guò)處，那頭牛稀里嘩啦就解體了，“如土委地”，像一攤泥掉在地上，骨骼清晰，牛肉全都剔下去了。
這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)表演！是一個(gè)漂亮的行為藝術(shù)。
觀看的人大驚贊嘆，問(wèn)：你是怎么做到這樣的呢？
庖丁解釋說(shuō)：我在一開(kāi)始解牛的時(shí)候，“所見(jiàn)無(wú)非全牛者”，看到的都是整頭牛，也就是渾然一體，什么都看不清楚。但是，我所為在乎的是“道”，“進(jìn)乎技矣”，已經(jīng)不在乎技巧了。我能夠從道上去追求，而不僅僅依憑技巧，三年之后我就不見(jiàn)全牛了。我已經(jīng)不是用眼睛去看，而是用心神去體會(huì)了。透過(guò)厚厚的牛皮和牛毛，我完全知道牛骨骼的結(jié)構(gòu)、肌理的走向、經(jīng)絡(luò)的連接。這個(gè)時(shí)候，我就可以用刀子準(zhǔn)確地進(jìn)入它骨骼的縫隙，順著牛的自然結(jié)構(gòu)去解牛，而不會(huì)硬來(lái)。這樣的話，我就獲得了一種效率，游刃有余。
這個(gè)庖丁說(shuō)：庖丁跟庖丁是不一樣的。大家都是屠夫，但是你看，一個(gè)優(yōu)秀的屠夫一整年才換一把刀子，因?yàn)樗玫陡顢嘟钊猓灰话愕耐婪蛞粋€(gè)月就得換一把新刀，為什么？因?yàn)樗玫犊彻穷^。我這把刀用了19年了，還像新的一樣，這是為什么呢？
這個(gè)庖丁說(shuō)了一句很有奧妙的話，叫做“以無(wú)厚入有間”。刀很鋒利，本身是很薄的，而牛的骨骼之間是有縫隙的，用不厚的刀準(zhǔn)確地進(jìn)入縫隙，我又怎么會(huì)磨損呢？所以，整整19年，刀還像新的一樣。
如果我們?nèi)巳四艹蔀檫@樣一個(gè)庖丁，如果我們的靈魂上也有這樣一把可以永遠(yuǎn)鋒利的刀子，如果我們把迷失在大千世界的生活軌跡變成一頭整牛，如果我們能夠看到那些骨骼的縫隙，最終能夠準(zhǔn)確地清理它、解清它，那么，我們獲得的會(huì)是人生的高效率。
我們把這個(gè)故事運(yùn)用在今天的生活中。我們不必去砍骨頭，背負(fù)擔(dān)。我們不必每天在唉聲嘆氣中做出一副悲壯的姿態(tài)，讓人生隕落很多價(jià)值。
莊子告訴我們:只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說(shuō)，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。
這種內(nèi)斂于心卻又能涵泳天地萬(wàn)物的地方，莊子說(shuō)，叫做天府，是天地萬(wàn)物的府庫(kù)。
這天府里無(wú)限博大，就好像你往里加水永遠(yuǎn)不會(huì)滿，從里面舀水，永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，你不知道它源頭是哪里。莊子說(shuō)：“此之謂葆光。”
葆光是什么呢？就是你內(nèi)心保全的、潛藏不露的一種大的光明。你心中有大境界，才能擁有這種大光明。它取之不盡，用之不竭，普照萬(wàn)物，光芒永在。
浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào)
杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
