家有男兒——遠離失敗者諸葛亮
---摘自《周正親子二十法》
一提起《三國演義》，我們大部分人腦海中首先想到的就是諸葛亮。為什么大家都那么喜歡諸葛亮呢？有人說是因為他聰明，有人說是因為他忠誠，有人說是因為他仁愛。因此，中國男人首推的榜樣就是諸葛亮。然而，三國中，最早被滅掉的又是誰呢？還是諸葛亮。
諸葛亮是最早被滅掉的人，是一個失敗者，如果我們崇拜諸葛亮，我們人格就分離了。
現在，很多人都提倡“陽光心態”，要積極進取，要追求成功?？梢徽f崇拜誰，又去崇拜一個失敗者。這說明你的意識和你的行為不合，你十之八九最終還是要失敗。
一個家長如果照著諸葛亮的模式，培養自己的孩子去追求詭計、追求斗爭、追求攻擊別人，他就一定培養不出好男兒。一個男孩如果從小學習這些，長大后也肯定不會成功。
人格是做人的格式。心理學就是要教大家擁有成功、健康、幸福的人格。
我們按照“成功、健康、幸?！钡娜▌t來想，三國之中我們究竟應該推崇誰？有人說是曹操，可他也沒有成功。三國之中誰最終成功了？司馬懿。
我們應該教孩子只結交成功的人，只看成功者的書，只聽成功者的演講。孩子應該看孔孟、唐宋時期的文化書籍，而杜絕明清時期的文化書籍。因為明清時期的書籍中就沒有一個健康的人物，沒有一個幸福的人物。男孩子看完《水滸傳》，出去動不動就喊打喊殺，這就麻煩了。
諸葛亮為什么有問題呢？我們來分析一下他的人格：
第一，他極端。
他終生為蜀國提拔了幾名大將？一個沒有。千秋大業，以人為本，要后繼有人。一個國家的總理、一個軍隊的軍師，一生竟然沒有為國家培養一名大將！有人說，有，姜維?？山S不是上將。
曹操為魏國提拔了千員上將，劉備在世時有五虎上將。諸葛亮死后，蜀軍群龍無首。有人問：姜維為何不能提為上將呢？你們猜猜諸葛亮是怎么說的？他說，因為姜維是叛徒，絕不能用叛徒。那為什么不用魏延呢？因為他腦后有反骨。
諸葛亮的用人之道是“七觀法”。這“七觀”就決定了他一輩子不會發現一個人才。
七觀——
1、問之以是非而觀其志；
2、窮之以辭辯而觀其變；
3、咨之以計謀而觀其識；
4、告之以禍難而觀其勇；
5、醉之以酒而觀其性；
6、臨之以利而觀其廉；
7、期之以事而觀其信；
任何人以此為依據來選拔人才，都會發現天下無可用之才。在人類歷史上，沒有一個一軍之師把一個國家搞的沒有一員大將。只有他做到了，而且是唯一的一個。
因為誰都不能入諸葛亮的法眼，誰都不能達到他的要求！這就好比有些家長看不到孩子的一處優點，孩子什么都不入爸爸的法眼。在這些爸爸身上，都有諸葛亮的影子！
有些家長說，不是我不愿意發現孩子的優點，是我真的發現不了，找不到呀。那是因為家長看人的方式和諸葛亮一樣有問題。不是良性思維，是負性思維，有這種思維的人就沒有成功的！
曹操就不一樣，他說，哪一個人沒有問題？唯才是舉嘛！人人都有優點，就看你怎么用。在曹操眼中，任何人都是人才。做家長一定要擁有這種胸懷，你的男孩才會有這種胸懷。
第二，諸葛亮有病態的人格。
他把人的需求全部否定，從不以人性的角度來考慮問題。誰也不能想錢、想愛、想家人，所有的欲望都不能有！并且，他有著畸形的自尊。別人都不對，只有我對！他為什么殺魏延呢？就是由于魏延的投城和他預謀的計劃不等，于是他就說魏延腦后有反骨，肯定會叛變。結果魏延一直沒反，他就說魏延在我死后必反，還是殺了他。
你要是這樣一個家長：孩子怎么樣都不行，為了你的自尊你也要證明孩子是錯的，在家里“一言堂”，你的孩子會怎么樣？其實，中國很多男人就是這樣：不求結果，只求唯我獨尊；我說的就是這樣，不管你對不對，我不聽你的！
第三，諸葛亮在人際關系上存在嚴重問題。
諸葛亮有錦囊妙計，有孔明燈，還有木牛流馬。有一次在與魏國的交戰中，蜀國的糧草不能及時運到。諸葛亮問及原因，部下答曰因為工具不利。于是諸葛亮就閉關兩個月設計出了木牛流馬，然后又設計弓弩、機械、槍械，所有事情都親力親為。曹操用人的原則是誰的辦法好就用誰的，從來都是把事情交給手下去辦，讓所有人的聰明才智都施展出來，從不過問小事。而諸葛亮則每日三更睡，五更起，批閱文件。全國的文件都由他審批，雞毛蒜皮的小事都得他親自過問。你說他眼中能有人嗎？孩子如果崇拜他，將來也會成為一個孤孤單單、勞心勞肺的人。
諸葛亮從不相信別人，不管誰出動都需要他的錦囊。走一會兒開一個，走一會兒開一個，這不是太兒戲了嗎？
而我們許多家長就欣賞這種變著法的雕蟲小計，不求大節，只求小計。你如果照錦囊做打敗了，就再議；不按錦囊做，就砍你的頭！馬謖就是這樣被諸葛亮“揮淚”斬掉的。
就是這樣一個人，居然成為我們中國男人的楷模，而且還流傳至今，豈不荒唐？！
第四，諸葛亮很會演戲。
諸葛亮六出岐山，沒有一次達到目的，就開始演戲。一出岐山就演了一出“空城計”。司馬懿過來一看，手下人都說這肯定是個空城?？墒撬抉R懿有他自己的想法，他說：絕不是個空城，立即退兵。諸葛亮就跑了。諸葛亮應該非常清楚是對手放了自己一馬。因為在這之前，魏國國君要殺司馬懿，因為諸葛亮發兵苦于無將才讓他又出去打仗。司馬懿是為了活下來，才一直像玩游戲一樣和諸葛亮打仗。諸葛亮六出岐山，司馬懿都不消滅他。一直等到諸葛亮死了，才讓這場戰爭自動結束。
心理學評價男人的標準，不是睿智、不是聰明、不是學歷，而是成功與否。一個男人不成功，妻子、孩子都會跟著受累。像諸葛亮那樣，不正毀掉了一個國家嗎？
諸葛亮“出師未捷身先死”。他死后，他的兒子、孫子、家人都相繼死亡，下場極其悲慘。整個國家也土崩瓦解。他對人近乎極端的苛求，使他無法招賢納士。他手段、技巧的過分復雜，使他勞心傷神，英年早逝。他凡事親力親為，目的性不強，根本不知道作為一個領導者自己該干什么。他對同伴的不信任，導致手下人什么都不能做，只能聽丞相的。他不看是非對錯，只注重自己的尊嚴，臨死都不寬容。
而三國之中的成功者司馬懿，他很簡單。他目的明確，不狹隘、不詭計、不拼智謀。因此，他做事簡捷有效。不該我辦的事我絕對不插手，因而，身邊人才濟濟。
凡是失敗，都是有原因的；凡是成功，都是有理由的。
因此大家要對失敗者慎之又慎。
美國華爾街上有句名言——當你碰到一個失敗者，遠離失敗者50米。
成功來源于個性的健全，失敗來自于個性的缺陷。
家長們，和孩子們一起離開諸葛亮吧。想讓家中的男兒成功，就讓他與成功的人為伍，讓他成功、健康、幸福！
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
