一、做事的前提是先要有好的心態(tài) 

    相傳在很遠(yuǎn)的古代，知了是不會飛的。一天，它看見一只大雁在空中自由自在地飛翔，十分羨慕。它就請大雁教它學(xué)飛。大雁高興地答應(yīng)了。 

    學(xué)飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一會兒東張西望，一會兒跑東竄西，學(xué)得很不認(rèn)真。大雁給它講怎樣飛，它聽了幾句，就不耐煩地說：知了！知了！大雁讓它多試著飛一飛，它只飛了幾次，就自滿地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛，可是，它撲騰著翅膀，怎么也飛不高。 

    這時候，知了望著大雁在萬里長空飛翔，十分懊悔自己當(dāng)初太自滿，沒有努力練習(xí)。可是，已經(jīng)晚了，它只好嘆息道：遲了！遲了！  

    在我們的身邊，有多少這樣的“知了”，就有多少這樣的“遲了”。自滿使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠使我們固步自封，坐失良機(jī)。  

    古時候一個佛學(xué)造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學(xué)造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學(xué)問了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源，象征意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學(xué)到更多學(xué)問，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿。

二、播撒善的種子,就是最大的功德 

    年輕的時候,尤其是小時侯,總被要求有理想,而且理想非遠(yuǎn)大不可,最好是心系天下蒼生,長大后一定要成為個科學(xué)家,將軍什么的,即便是職業(yè),也一定要成為高尚一點(diǎn)的,什么教師啊,醫(yī)生啊,總之要是誰敢成為農(nóng)民工人清潔工什么的,老師家長一定會視為異類,反復(fù)做你的思想工作.這就是60后和70后的童年. 

    如今這個時代出生的人都已經(jīng)過了不惑之年,有幾個人成就了遠(yuǎn)大的理想呢?除了少數(shù)成為社會精英發(fā)達(dá)著外,大多數(shù)都做著一般的工作,缺乏價(jià)值感的同時,心里還在抱怨著沒能耐的父母,指望不上的配偶,不公平的領(lǐng)導(dǎo),沒良心的同事,不僅覺著自己的人生充滿困惑,自己的價(jià)值不被社會承認(rèn),同時也被自身生存的壓力揉搓著,尷尬著.  

    其實(shí),這些錯誤的認(rèn)識很多都來自童年的精英教育,不能成名成家就是沒出息,這是大多數(shù)60后70后的錯誤想法.其實(shí),人只要生于世間就有價(jià)值,不一定要心懷天下,能夠善待身邊的每一個人,就是一種社會的功德.孝順父母了嗎?幫助有困難的親戚朋友了嗎?跟同事尤其是有利害關(guān)系的同事和平共處了嗎?在單位在社會上不撒謊,不花言巧語,不傳是非這樣簡單的事情能做到嗎?把這些做好了,自然離佛的要求就近了,沒有功德,至少也少能造罪業(yè),這樣不就是實(shí)現(xiàn)了價(jià)值嗎?  

    所以建議每一個朋友,為人父母者,先教會自己的孩子怎樣跟身邊的人相處,怎樣善待身邊的眾生,然后再去心懷天下,這樣長大的孩子,即使不能成名成家,至少不會胡作非為,做家長的,在孩子心中種下善的種子,就是生而為人最大的價(jià)值.