在人生路途上，我們假如能好好把握時間，善用良能與人結善緣，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。同時，應學會如何把握、運用這一世的生命，讓生命在流程中發(fā)揮它最崇高的價值，顯現(xiàn)生命應有的意義……

佛世時代，有許多外道修持者也具足“五通”。所謂五通，就是：宿命通、神足通、天眼通、天耳通和他心通。　當時，有四位兄弟是婆羅門教徒，他們精進修持，因此也都具足五通，知道各自生命的長短。有一天，四兄弟聚在一起談論生死大事，發(fā)現(xiàn)在共業(yè)之下，四人將在同一時間死亡，但他們很有自信，認為有能力逃脫大限的來臨。生、老、病、死，是人們所不能逃避的，隨著日月的流轉，成為人生四種必然的現(xiàn)象。四兄弟即各自計議，一位說：“只要我飛上須彌山頂，躲在兩座山之間，既看不到天也踏不到地，這樣即可逃脫。”另一位說：“我升到虛空中，腳不著地，不受他物的抬舉即可免難。”第三位說：“我想潛到海底去，海闊天遼，無常之神即奈何不了我。”最后一位說：“我要到喧鬧人多的城市里，無常鬼找不到我，自會去找別人。”主意既定，他們就辭別了國王，又說：“七天之后，我們會回來，然后便可長命百歲。”

但七天之后傳回家：“四兄弟之中的一位莫名暴死于城中”。國王聽了既傷心又迷惑，于是就去請教佛陀，說：“這四兄弟皆具足五通，已知曉自己的生死，何以仍無法逃脫死亡的時辰？現(xiàn)在四位既然死了一位，那其它三位也可想而知了。”

佛陀便開示說：“人生有四件事：生、老、病、死是人們所不能逃避的，隨著日月的流轉，在人世間，這四件事可以說是一種必然。”

圣者的境地與凡夫的境地最大的差異是：圣者可以自我掌握及運用時空，這一世的生命必然會充實。人生這四種必然的現(xiàn)象，在日月沉浮、時光的流逝中組成人間路，任何人都必然走上這條道路。在這路途上，我們假如能好好把握時間，善用良能與人結善緣，那就不至生死迷茫而任生、老、病、死的荊棘所刺傷。