我們都是利他主義者嗎？
這幾年，連續不斷的災難，讓人們無意之中，形成了一種凝聚力，從5•12地震開始，到旱災，再到玉樹的地震，社會各界都在源源不斷地給災區人民提供各種各樣的愛心援助。正如一位網友為慰問地震中受難同胞創造的歌中所唱：“屋倒了，帳篷豎起了；路斷了，神兵天降了……牽掛你的淚灑了，關愛你的血獻了……”全國人民的這些不計其數的義舉和善舉真正詮釋了利他主義（Altruism）。
利他主義是自私自利的反義詞，是以對他人的關心為動機，自發地做出有利于他人的行為。即使在無利可圖或者不期待任何回報的情況下，也會關心和幫助他人。利他行為不是一個全或無的問題，也就是說，沒有人總是自私自利，也沒有人總是表現出無私，但是的確有些人比另一些人具有更多的利他行為。我們為什么會有如此崇高的利他行為？除了基于共情（empathy）的利他主義，是否還有其他原因所驅動的利他行為呢？
過去的30年中，心理學家們就利他主義進行了1200多種研究，對利他主義如何形成的答案似乎是五花八門，總而言之是利他主義來自于不同影響的相互滲透，其中包括：看到同類痛苦時與生俱來的同情心、基于現實知識的判斷（例如知道幫助或不幫助處于痛苦中的人會產生什么樣的結果）、文化價值觀（例如社會主義社會倡導的“一方有難、八方支援”）、家庭影響（例如父母的榜樣和價值取向會直接影響子女的利他行為）等等。
社會交換理論（social-exchangetheory）也對利他主義進行了自己的解釋。它認為：幫助他人也會讓自己受益，驅使幫助行為產生的既有外部回報，也有內部回報。例如企業積極捐款能美化企業形象，在這次賑災捐款中，有些企業因捐款數額較大而產品銷售額大增，這是外部回報；幫助行為的收益也包括內部的自我回報，例如為搶救地震受傷人員獻血，就可以避免產生內疚感而獲得快樂和滿足感，提升自我價值。
當然很多時候，我們幫助別人并不是因為我們有意去算計那樣做是否對自己有利，而是社會責任規范（social-responsibility norm）在起作用，社會責任驅使我們去幫助那些最需要和最應該得到幫助的人，所以面對同樣需要救助的災區人民，兒童會得到更多的照顧和關愛。社會規范期望我們做一個勇于奉獻、樂于助人的好心人，那么在我們自己遇到麻煩或身陷困境時，別人也會對我們伸出援助之手。
此外，社會心理學家的實驗研究發現：情境因素要比性格因素更能決定個體的利他動機和利他行為。這就是為什么在悲慘的自然災難面前，我認識的一位柔弱嬌氣的女大學生卻勇敢站出來擔當志愿者；這就是為什么本來靠別人資助為生的乞丐，也能為災區人民捐出一份善款和心意。
無論我們的愛心來自何方，有了愛，才有生命和希望！
浙公網安備 33010802003509號
杭州講師網絡科技有限公司
