26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　27、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
　　28、物壯則老，是謂不道，不道早已。
　　29、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
　　30、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
　　31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
　　32、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
　　33、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
　　34、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
　　35、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
　　36、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
　　37、道常無為而無不為。
　　38、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
　　39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
　　40、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
　　41、天下萬物生于有，有生于無。
　　42、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
　　43、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。
　　44、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
　　45、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
　　46、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間，吾是以知無為之有益。
　　47、不言之教，無為之益，天下希及之。
　　48、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
　　49、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
　　50、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。