文章導讀：的確，外國的詞匯一旦翻譯為中文，往往就會變成中國的東西，比如天堂和地獄就是。
的確，外國的詞匯一旦翻譯為中文，往往就會變成中國的東西，比如天堂和地獄就是。 天堂和地獄，就像歷史、現實一樣，是專門為了翻譯外文造出來的新詞，而且譯得滿是那么回事。地獄是地下的監獄，天堂是天上的殿堂。地有獄，天有堂，正所謂“惡有惡報，善有善報”。地獄是梵文Naraka的意譯，天堂則是基督教的概念。佛教沒有天堂，只有凈土（Sukhavati），也叫極樂世界。其中屬于阿彌陀佛的叫西方凈土，也叫西天。一個人死了以后，如果能往生西方凈土，自然是幸甚至哉，然而說一個人“上了西天”，卻不是什么好詞。這大約也是發明“西天”一詞的人始料未及的吧！
又比如魔，是梵文Mara的音譯，也譯為魔羅，意為擾亂身心、破壞好事、障礙善法者。它最早寫作磨，后來被梁武帝改為“魔”。這一改不要緊，魔王、魔鬼、魔怪紛紛出籠，建魔窟，伸魔爪，施魔法，設魔障，弄得人們頗有些難逃魔掌的感覺。可見語言這東西是有生命力的。一旦換了存在環境，就會變種，甚至生兒育女，衍生出新的詞匯來。 就說羅漢吧，原本是梵文Arhat的音譯，全文是阿羅漢，意思指斷絕了一切嗜欲，解脫了所有煩惱的修成正果者。羅漢比菩薩要低一等，因此人數很多，沒有八百，也有五百，一排一排地坐在廟里，當然是“羅漢”（羅列的漢子）了。在中國人的眼里，他們既然解脫了一切煩惱，自然應該是一臉的福相，胖墩墩的。于是那些胖墩墩的人或東西，便也被稱作羅漢，比如羅漢豆或羅漢肚。羅漢豆就是蠶豆，羅漢肚則是發福之人的腹部，也叫將軍肚或老板肚。其實叫將軍肚是不對的，將軍們如果一個個都腆著個大肚皮，怎么打仗？叫老板肚也有問題，現在大老板都懂得養身和健美了，挺著肚子的是小老板。叫羅漢肚就更不對頭，出家人四大皆空，清心寡欲，怎么會吃出個大肚皮來。也許叫宰相肚還合適，“將軍額上跑馬，宰相肚里撐船”，宰相的肚子應該是很大的，只可惜能當宰相的人又太少。 能當宰相的人少，能坐出租車的人多。出租車在臺灣叫計程車，在香港和廣州叫的士。的士是taxi的音譯，公共汽車（bus）則叫巴士。如果這公共汽車是小型或微型的，就叫“小巴”。但minibus叫小巴，miniskirt（超短裙）卻不叫“小裙”或“微型裙”，而叫“迷你裙”。迷你，是mini的音譯；裙，則是skirt的意譯。這也是港用粵語的翻譯。粵人港人翻譯外文，喜歡音譯，更喜歡音意雙佳。“迷你裙”就是。事實上女孩子穿上這種超短裙，確實比較性感，也多少有點“迷你”的味道。可惜并非所有小型和微型的東西都性感，“迷你”一詞的使用范圍也就有限，比如minibus就只能叫小巴，不能叫“迷你巴”。 小巴和中巴都是面包車。面包車其實是旅行車，只因為外形像只長方形的面包，便被叫做面包車。面包車如果用來做公共汽車，當然得叫“巴”。如果用來做出租車，就不能叫“巴”了，只能叫“的”，北京人管它叫“面的”，昵稱“小面”。北京人喜歡“小面”，因為便宜，十塊錢起步，能跑十公里，超過起步價每公里也只要一塊錢，坐的人還多。不過現在北京已經沒有“小面”了，再過若干年，人們將不知“面的”為何物。 北京人的另一項發明是“板的”。“板的”其實就是平板三輪車，拉這車的則叫“板兒爺”。北京人愛用“爺”這個字，因此有錢的叫“款爺”，能說的叫“侃爺”，拉板車的當然就是“板兒爺”了。其實板兒爺并不是什么“爺”，正如“網蟲”并不是什么“蟲”。網蟲就是迷戀因特網的人。北京人管著迷的人叫“蟲”（比如“書蟲”）。整天想著上網，一上去就不肯下來的當然是“網蟲”。于是，一個外來的“網絡”加一個本地的“蟲”，就構成了“網蟲”。這就像一個外來的“的士”加一個本地的“板車”就構成了“板的”一樣，都是北京人創造的當代方言。
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