純陽子午靜,系指“子午”二時的靜養(yǎng)之法,故此稱謂,從時間上來說中午十一時至十三時為午時，晚十一時至一時為子時,午時為陽衰陰盛之時,子時為陰衰陽盛之始,均為陰陽相合之時,云:子午與坎離相合,為煉功靜養(yǎng)最佳時間。

純陽子午靜其要領(lǐng)以“五心撲地”,別于佛家“五岳朝天”.所謂“五心撲地”是指眉心,兩掌心.兩膝心.稱之為五心是也,靜坐之時頭微低垂 ,以眉心略向下,目亦下視,兩掌心向下,兩膝勿上仰以掌心蓋于膝心,一切動作順乎自然之,身體方能得以放松,心定則能神閑。

純陽子午靜其呼吸方法自然而綿長,均細勻長,達到心靜神閑,精神內(nèi)守忘我之境.其手中動作配合呼吸亦到氣形合一,達到神形相依,氣形相合,精形相交。恩師劉理航先生曾對純陽功呼吸的三個特點,所論:“首以長吸短呼,次以長吸長呼,后以不吸不呼”。所謂不吸不呼并不是不呼吸而是深入細致的呼吸以達到心靜神閑之境,故喻而言之,稱謂:“五行內(nèi)外手中成”。

是清靜無為修身養(yǎng)性之道,吾師以此長養(yǎng)精神,故劉理航道長年近百歲仍耳聰目明,步履矯健。筆者三十余年亦言聽先生之法，尤與純陽拳相互為用、甚覺神清目朗、百骸順暢，實踐中証明武當(dāng)純陽功全面的修煉對人體心、肝、脾、肺、腎、三焦、六腑都能起到推陳出新的促進作用。故而獲得動形、靜性、養(yǎng)氣、舒神、修真、固本、疏導(dǎo)、護體的精妙內(nèi)涵。從而通潤五臟、長養(yǎng)百骸安撫各節(jié)之功。外煉一身之筋骨足以鑄成武當(dāng)上乘金鐘罩、鐵布衫之能，且獨有根除篤疾得一身康健之玄機。