古人有這么兩句話“前孫子者孫子不遺，后孫子者不遺孫子”。基本概括了后世人對《孫子兵法》的評價。
曾評論孫武說：“孫子不簡單，用兵不教條。大千世界，千變?nèi)f化，哪有一成不變之理！”并指出：中國古代大軍事學(xué)家孫武子書上“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，乃是科學(xué)的真理。 美國《大戰(zhàn)略》作者約翰.克林斯認(rèn)為：“孫子是古代第一個形成戰(zhàn)略思想的偉大人物……
日本經(jīng)營之神松下幸之助：中國古代先哲孫子，是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜，對其兵法認(rèn)真背誦，靈活應(yīng)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。
英國空軍元帥約翰.斯萊瑟在《中國的軍事箴言》一文中所言：“孫子引人入勝的地方在于，他的思想是多么驚人的‘時新’——把一些詞句稍加變換，他的箴言就象是昨天剛寫出來的。”
20世紀(jì)90年代第一次海灣戰(zhàn)爭，美國《華爾街日報》報道：多國部隊中沒有中國的軍隊，但是有一個很神秘的中國人在指揮這場戰(zhàn)爭，他就是兩千年前的孫子。
目前最重視、運用最好的應(yīng)該是美國，西點軍校、哈佛、哥倫比亞等高等院校都將《孫子兵法》納入大學(xué)的商業(yè)管理學(xué)課程，指定為必讀教材。目前在美國研究《孫子兵法》的團(tuán)體有一百多個。
戰(zhàn)略思維特征：
戰(zhàn)略思維關(guān)注全局和長遠(yuǎn)，是一種“宏觀性”全局思維，是一種“前瞻性”的預(yù)測思維。
戰(zhàn)略思維所觸及的不應(yīng)是表面的具體的東西，而應(yīng)是深層次的本質(zhì)的東西。
戰(zhàn)略思維是科學(xué)和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。既是一種“嚴(yán)密”的邏輯思維，有是一種“超常”的形象思維。這種思維，要求戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)者既要有科學(xué)的態(tài)度，有要有豐富的想象力。
兵法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。
——獲勝的五條基本原則
一是“度” ——地生度，雙方土地幅員大小不同之為“度”；
二是“量” ——度生量，雙方物產(chǎn)資源豐瘠不同之為“量”；
三是“數(shù)”——量生數(shù)，雙方兵員多寡之為“數(shù)”；
四是“稱”——數(shù)生稱，雙方軍事實力的強(qiáng)弱對比之為“稱”；
五是“勝”——稱生勝，最終戰(zhàn)爭勝負(fù)結(jié)果之為“勝”。
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