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初識(shí)著名教育家南懷瑾大師，那是2013年，當(dāng)時(shí)我正在上海人才大廈攻讀“國(guó)家一級(jí)人力資源管理師”，起源于南師的一句關(guān)于讀史和悟道的話：

“三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。”

此句出處：

【南懷瑾參悟人生】

佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。

南懷瑾，何許人？

南懷瑾（1918- 2012），當(dāng)代國(guó)學(xué)大家，少承舊學(xué)，博覽群經(jīng)，無(wú)所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳奇人物。

縱觀南懷瑾一生的主要成就：禪宗佛學(xué)、文化教育、政治行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。

代表作品《論語(yǔ)別裁》《老子他說(shuō)》《易經(jīng)雜說(shuō)》《列子臆說(shuō)》《禪海蠡測(cè)》等三十余本。

一代國(guó)學(xué)大師的南懷瑾，不辭辛勞，奔波教化三十余載，內(nèi)容涵蓋儒、佛、道及諸子百家等，立足時(shí)代科學(xué)精神，開(kāi)拓了中華傳統(tǒng)文化全新的學(xué)術(shù)視野，具有劃時(shí)代的深遠(yuǎn)影響。

釋義：

讀通了三千年的中國(guó)歷史，才明白其中記載的不外乎是功名利祿的事件。

行走萬(wàn)里路去參悟人生的道理，才知曉最?lèi)芤獾娜松前丫埔髟?shī)的田園生活。

朝剛解讀：

南師所講人生的境界：讀史以明志，學(xué)習(xí)以修身。對(duì)于從古至今的讀書(shū)做事者，進(jìn)行了全面總結(jié)與概括為“功名利祿”四個(gè)字，可謂鞭辟入里。讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路，不如名師指路；名師指路，不如自己感悟。可見(jiàn)自我學(xué)習(xí)與進(jìn)修，旨在明白和悟透人生的真諦在于“讀酒田園”返璞歸真的自然幸福的生活。

關(guān)于研讀中華文化，參悟人生道理，南懷瑾提出了實(shí)現(xiàn)路徑：

通過(guò)研修中國(guó)傳統(tǒng)文化三支柱“佛道儒”，以求大度看待大千世界；

學(xué)習(xí)獲得專(zhuān)業(yè)技能傍身，凡事三思從容過(guò)生活。

佛心，即慈悲之心。中國(guó)的佛教文化就像一個(gè)大超市，百姓信佛者眾多。教人向善，諸善奉行、諸惡莫作。這是有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定的。知佛理明佛法，講求的是修習(xí)“戒、定、慧”，去迷得悟；通過(guò)實(shí)證實(shí)修去除“貪、嗔、癡”。中國(guó)的四大名著《西游記》就是由吳承恩基于 “唐僧玄奘到印度求取佛經(jīng)” 佛教故事而創(chuàng)作的文學(xué)經(jīng)典。西游記的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，在管理學(xué)界經(jīng)常奉為經(jīng)典的團(tuán)隊(duì)。其實(shí)，西游一行五人分別代表著人的五種欲望“貪、嗔、癡、慢、疑”，所對(duì)應(yīng)的人物就是豬八戒的貪吃好色、孫悟空的嗔怒而后戰(zhàn)天斗地、沙和尚的愚癡迷惑、白龍馬的傲慢無(wú)禮、唐僧的懷疑。西游降魔打怪的過(guò)程，正是修煉內(nèi)心、去迷得悟的進(jìn)修之途。

道骨，即自然無(wú)為。中國(guó)的道教文化猶如一個(gè)藥店，所以有許多道士行醫(yī)問(wèn)診的故事。道家創(chuàng)始人老子，其成名之作《道德經(jīng)》5000字傳世久遠(yuǎn)，影響著古今許多人信奉。道與魔可謂天敵，魔高一尺，道高一丈。為道者，仙風(fēng)道骨，注重內(nèi)外兼修，武當(dāng)一派自張三豐創(chuàng)建，太極氣功威名遠(yuǎn)揚(yáng)四海，被拍成影視作品深受大眾歡迎。今天讀來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)去除其怪力亂神、消極避世之糟粕，求取修身養(yǎng)性、無(wú)為而無(wú)不為的精華。

儒表，即仁義禮智信。中國(guó)的儒家正如一個(gè)書(shū)店，讀書(shū)人自古研讀經(jīng)史子集，十年寒窗苦讀，只為一朝成名治國(guó)平天下。儒家經(jīng)典《大學(xué)》，其核心思想是：三綱八目。三綱即“明明德、親民、止于至善”。八目即“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”這正是讀書(shū)人“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”的理想抱負(fù)。儒家統(tǒng)治中國(guó)兩千多年，先后出現(xiàn)“立德、立功、立言”三不朽的儒家四圣“孔孟朱王”，即孔子、孟子、朱熹、王陽(yáng)明。直到今天，仍有許多“以天下為己任”積極入世的教育意義。風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

作為新時(shí)代現(xiàn)代企業(yè)的一名管理者，我們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化的精華部分，同時(shí)，我們需要汲取世界上先進(jìn)的文明以求豐富和完善健全的人格。學(xué)習(xí)西方的管理學(xué)、先進(jìn)的科技提升個(gè)人的IP，打造公司的品牌文化與專(zhuān)利技術(shù)。

新時(shí)代的工匠精神，值得我們學(xué)思踐悟，精于一技者成于一事，便可精致動(dòng)人。真正的專(zhuān)家、學(xué)者，正是數(shù)十年勤奮鉆研，持續(xù)攻堅(jiān)克難，讀書(shū)、做事、教學(xué)、研究，充分發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神，讀好書(shū)、做實(shí)事、識(shí)高人，在成功的道路上終生學(xué)習(xí)、持續(xù)成長(zhǎng)，傳道授業(yè)，善行利他，悟得人生的真諦。

本文作者 郭朝剛：奇哲創(chuàng)始人、高級(jí)人力資源管理師、中管院客座教授。