貴德古城旅游策劃方案——真正的天空之城！

熊大尋旅游策劃公司/文

2015年熊大尋旅游策劃公司受邀策劃青海貴德縣，我們發現這里有許多奇觀：女人不洗澡、皇帝睡不好、狗尿可以咬、跟頭吃得飽……等等，策劃了“青海十八寶”和“天空之城”，規劃設計了世界第一個天街古城。我們怎么首先從歷史文化和旅游現狀對貴德進行分析：

細觀貴德，我們發現整個貴德面臨天時、地利、人和三方面的不足：

天時：較歷史文化厚重的地區而言，貴德沒有特別突出的歷史文化，且古城規模體量較??；

地利：貴德偏居西北地區，距消費力發達、出游率較高的旅游客源地相對較遠；

人和：貴德所屬的整個青海地區人口較少，周邊游人口基數較低。

再觀貴德古城，我們發現整個古城存在幾個問題：

   

第一，貴德古城雖是黃河上游保存最完整的古城，但放眼全國，其旅游吸引力并不大。

1、體量規模不如平遙古城，旅游很大程度上就是消費體量，體量不足在發展過程中會受限制；（平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元1370年）在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景泰、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺?？滴跛氖辏ü?703年）因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遙古城榮膺世界紀錄協會中國現存最完整的古代縣城，再獲殊榮。）

2、名人文化不及鳳凰古城，打名人牌國內很多古城都無法與之PK；

鳳凰古城名人太多，比如：文學巨匠沈從文、著名書畫家黃永玉、國民總理熊希齡、抗英名將鄭國鴻，還有田興恕、蕭紀美、陳斗南、南北大俠杜心五、開國元帥賀龍、著名歌唱家宋祖英等。

3、民族風情不如大理、麗江古城，也缺乏像云南這樣整個旅游大背景的烘托。

云南走在全國旅游發展的前列，除了天生資源豐富外，每隔一段時間就會有計劃的推出一個景區，比如西雙版納、大理、石林、麗江、香格里拉……同時，旅游宣傳做的也好，在整個旅游發展大背景的烘托下，每推出一個旅游目的地，基本都能成。反觀貴德，我們缺乏這樣的大背景烘托。

 

第二，貴德缺乏廣為人知的轟動性歷史文化、著名人物、知名戰役、事件等，先天知名度匱乏；

第三，缺乏游客基礎。貴德縣總人口10.87萬人，青海省人口總數577.79萬人，對于發展旅游來說，這個人口基數非常小。

綜上所述，天時、地利、人和三大條件我們都不足，規模體量不夠、轟動性歷史文化、人物、事件缺乏、游客基礎薄弱、與國內其他古城相比也存在一定的差距，旅游吸引力嚴重不足，要發展文化旅游確實不易，這使得我們陷入深深的思考，到底該怎么做？全國古城開發方興未艾，各出奇招，各展大略，其中不乏地處經濟發達地帶、常住人口眾多、歷史文化突出的古城，我們貴德古城旅游要突出重圍，該從哪里下手？！

如果按照常規思路，按照古人的圖紙重建一個古城，意義和功效不大，會是一次不太成功的開發。如上述所說，天時、地利、人和以及與其他古城相比都存在差距，充其量是照搬古人、復制今人的一次平庸而常規的開發，遠遠達不到使這個項目成為青海名片、全國著名景區的目的。

因此，在先天條件不足的條件下，我們一定要用超常規、跨越式的思路來開發，而不能亦步亦趨、不動腦筋、靠古人留下的僅有的歷史文化、建筑特征和體量規模來吃飯。所以，一定要做出大的突破！

那么，突破點在哪里？如何帶領貴德古城旅游殺出一條血路，成為青海旅游的明日之星，與青海湖交相輝映，成為中國古城旅游的標桿和新名片？

最后，熊大尋旅游規劃公司在以下三點上找到貴德古城旅游發展的突破口：

第一，建筑特征上——莊廓結構，平頂；

第二，建筑天際線——貴德古城建筑大部分民居都是平板一層，天際線可美化突破；

第三，當地民俗——屋頂可賽跑。

據此我們可以把一層屋頂變成二層街道，形成天上街市（空中街市）：既彌補了原有古城建筑平板單調的缺陷，又找到了整個古城發展的突破口。如果再在屋頂趕集，形成奇妙無窮、體驗獨特、絕無僅有的古城文化旅游區，把青海民俗“屋頂可賽跑”有了具體而戲劇化的展現。

據上述三點，我們可開發2-3層的“空中古城”：

1、從天時上講，通過建筑空間的奇妙變化，旅游線路爬高上低的觀光層次不同，創造了“空中古城”、“天上街市”的全新文化，把青海地方文化融入并且升華，彌補了天時不足（歷史文化方面）；

2、從地利上講，既吻合了貴德地處“世界屋脊”的地理環境特征，又將它推到了極致，把地利不足變為先天優勢；

3、從人和上講，空中古城的開發在全國乃至世界旅游市場上絕無僅有，建成后必將以其強大的旅游吸引力和獨特的旅游魅力吸引海量游客進入，同時結合青海當地民俗特色“屋頂可以跑”具體而戲劇化的體現，勢必打破基礎游客量不足的局面，為當地迎來旅游熱潮。

三、總體旅游形象定位

天 空 之 城

天 上 街 市

定位依據：

 

1、貴德古城地處“世界屋脊”，具備定位“天空之城”的地理依據。

貴德縣位于青海省海南藏族自治州東部，處于“世界屋脊”的青藏高原東北部，平均海拔較高，貴德古城是世界上離天空最近的古城，可謂“天空之城”。

2、“高原古城”、“高原小江南”、“梨都之鄉”、“西寧后花園”等不是貴德旅游的指紋。

（1）從貴德城市形態上講，高原古城不是貴德獨一無二的特點。

整個中國西北地區、西南地區的高原古城數目眾多，凡是海拔較高的西部地區古城都是高原古城，最熱門的就屬地處云貴高原的大理古城、麗江古城。如果還是打“古城”的概念，用修舊復建的形式重建太多原樣建筑，沒有太大的意義，古人當初在這里建城，是沒有發展旅游的意識在里面的，今天要發展文化旅游，必須結合旅游市場需求創新打造，才能起步為贏。

因此，定位之初就要從眾多的“地面古城旅游”競爭中跳脫出來。定位“天空之城”將貴德古城從激烈的地面競爭中拔出腿來，一步登天。

（2）從自然景觀特點上講，“梨都之鄉”、“高原小江南”、“西寧后花園”并沒有特別吸引游客之處。

放眼全國，類似“梨都之鄉”、“XX小江南”、“XX后花園”等形象宣傳太多。如“世界梨都”安徽碭山、“中國梨鄉”萊陽……“塞上江南”、“沙漠江南”、北京后花園、成都后花園……，數不勝數，這類形象定位可復制性太強，且競爭激烈，不易突圍。

因此，“天空之城”的定位提升了貴德古城旅游的層次，不是單純的販賣古城歷史文化、周邊自然生態資源和地域特產等，而是販賣夢想和未來，“天空之城”給人以無限美好的聯想，讓游客有了想象空間和對貴德古城的旅游期許。

（3）“天空之城”的形象定位能夠使貴德古城破局而出。

中國古城太多，貴德古城相比于平遙古城、麗江古城、鳳凰古城而言，競爭力稍顯不足。

論保存完整和古城體量比不過平遙古城。平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城，申報世界文化遺產獲得成功的兩座古城市之一。2009年，平遙古城被世界紀錄協會評為中國現存最完整的古代縣城”。

論休閑浪漫旅游首選比不過麗江古城。麗江古城以浪漫而得名，更以小橋流水人家的標準式古城特色成為游客首選，此生必游之地。麗江古城也一度被稱之為“艷遇之都”，旅游名氣享譽海內外。

論名人文化比不過鳳凰古城。鳳凰古城出過太多名人，比如沈從文——與魯迅齊名的文壇大師、龍云飛——亦俠亦寇的“青帕苗王”、 陳渠珍——《艽野塵夢》中的“湘西王”、 鄭國鴻——一代抗英名將等等。

反觀貴德古城，貴德屬于邊塞小城，沒有一定的體量規模，旅游很多時候就是消費體量和規模，也沒有著名人物、帝王、戰役、事物以及事件，更缺乏休閑浪漫空間，若想和已成名的古城PK旅游吸引力，實在太弱。

因此，“天空之城”的旅游形象定位能使貴德古城旅游的發展開辟一條新路，破局提升競爭力，一鳴驚人。    

（4）“天下黃河貴德清”不等于游客趨之如騖。

這一宣傳口號，道出了貴德境內的自然景觀特點之一，但也僅是黃河在貴德境內的視覺呈現描述，對于旅游市場的影響力和號召力弱，游客不會為了看一段清的黃河水而花千元萬鈔來這里，因為“黃河水清”與游客沒有直接關系，沒能給游客一個必須來此一游的強大理由。而“天空之城”的形象定位在賦予游客想象空間的同時，讓游客產生了一探究竟的旅游念想。

(5)“天空之城”的定位及整個古城的升級再造，具備打破中國乃至世界古城旅游窠臼局面的生命力。

我們在整個項目的打造上，結合貴德傳統建筑特征“莊廓”結構、青海當地“屋頂可賽跑”的民俗以及旅游消費者獵奇探奇的特點，打造出了集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游綜合體——“天空之城”，用創新游客體驗的方式創造強大的旅游吸引力和奇妙的游覽樂趣，使游客仿佛置身于空中花園，行走在空中迷宮，用餐在空中餐廳，購物在“天街”、駐足在“天鋪”、思考在“緣分的天空”，休閑在“天上的酒吧”……一系列“空中街區”體驗項目，使“天空之城”有了具體的承載體，同時能夠延長游客停留時間，做強貴德古城旅游的生命力。

 

(6）“天空之城”這一創新的古城開發形式、建筑形態，放眼世界，獨一無二，絕無僅有，具有強大的旅游吸引力和震撼旅游體驗及感受?！疤炜罩恰钡拇蛟煲唤泴ν獍l布，在建設之初就能吸引媒體和大眾的廣泛關注，極大地節省了營銷宣傳成本，為后期開發運營打下基礎。

四、總體形象備選定位

空中迷宮！

空中古城！

空中花園！

文化功能定位：黃河第一古城！

定位依據：

1、貴德古城是地處黃河最上游的古城。

從地理位置上講，內蒙古托克托縣河口鎮以上的黃河河段為黃河上游地區，根據河道特性的不同，又可分為河源段、峽谷段和沖擊平原三部分；其中從青?？ㄈ涨燎嗪ＹF德龍羊峽以上部分為河源段；貴德地處黃河最上游，其后分別有蘭州、西安、洛陽、開封、安陽等，但不容質疑的是，貴德古城是黃河流域古城的“領頭羊”！打造“黃河第一古城”當之無愧。

2、貴德古城是黃河上游形態保存最完好的古城。

貴德古城的古城形態完好，古城墻與內部盡管保存度良好，堪稱“西北之最”。與蘭州、鄭州等古城相比，古城保存完好度有過之而無不及。

3、“黃河第一古城”必須走“第一”路線才能崛起。

市場的特點是“人們只記得住第一，并且只消費第一、傳播第一”，亞洲最大的瀑布是黃果樹瀑布，而第二大瀑布則大多數人不知道，更不會去旅游；珠穆朗瑪峰是世界第一高峰，每年吸引無數攀登者，而第二高峰則知曉的人罕見，更沒人攀登……因此，必須打造“第一”、宣傳“第一”，才有機會成功。

4、保持整個古城原貌，保留古城殘破感，爭取將“黃河第一古城”申報世界文化遺產成功，提高古城的整體旅游價值和競爭力，則“黃河第一古城”名副其實。

備選定位：黃河孤城！

定位依據：

1、王之渙有詩云：黃河遠上白云間 一片孤城萬仞山。黃河孤城是這首詩最妙的載體，是貴德古城的重要注解。

詩人眼前所見到的似乎只有兩件事物：地上奔涌的黃河與天空浮動的白云。詩人全神貫注，空曠而絕無寂寞之感。黃河、白云，色彩對照明麗。水在流，云在飛，使人感到宇宙的脈搏與呼吸，與整個貴德古城的景致、氣魄最為接近，大氣磅礴且道出邊塞的歷史滄桑感。因此，取前半句里黃河和后半句的孤城，剛好可以用作古城的巧妙定位—&

amp;mdash;黃河孤城！

2、貴德古城是黃河上游形態保存最完好的古城——可謂孤品、限量，定位“黃河孤城”很貼切。

貴德古城的古城形態完好，古城墻與內部盡管保存度良好，堪稱“西北之最”。與蘭州、鄭州等古城相比，古城保存完好度有過之而無不及。

3、放眼全國，叫古城的地方太多，麗江古城、大理古城……，以“孤城”推向市場反而更容易被記住，作為旅游形象也非常合適，“孤”意味著稀少，物以稀為貴，符合旅游市場獵奇探奇的心理。

五、宣傳口號

天下黃河貴德清，貴德古城天上星！

——貴德古城

到天空之城，看萬樹梨花！

——貴德古城

六、青海十八寶

熊大尋旅游規劃公司根據貴德及整個青海的飲食特色、自然地理風貌、民族風情、民間風俗習慣等，總結了具有高度概括性并且能夠形成旅游傳播力度的“青海十八寶”，為整個貴德古城的文化旅游注入更為豐富的內容，打造一個可以人人口頭傳頌的貴德，同時也給外地游客留下深刻印，增強貴德旅游吸引力。

第一寶：狗尿可以咬

第二寶：無鹽茶不好

第三寶：女人不洗澡

第四寶：跟斗吃得飽

第五寶：屋頂能賽跑

第六寶：百年墻不倒

第七寶：黃河渾不了

第八寶：司令兵不擾

第九寶：皇帝睡不

第十寶：空中趕集早

第十一寶:風吹石頭跑

第十二寶：彩霞印山腦

第十三寶：一家一城堡

第十四寶：聽花吃草好

第十五寶：珍珠壓駝倒

第十六寶：梨擱來年好

第十七寶：山上不長草

第十八寶：樹葉連天渺

第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

   第一寶：狗尿可以咬

   此句狗尿，說的是貴德當地著名小吃“狗澆尿”。烙制“狗澆尿”時，要邊烙邊沿鍋的四周澆少許青油，而且要反復地澆油，這一動作就酷似狗在撒尿一般，所以就有人戲稱這是“狗澆尿”?！肮窛材颉彪m說名字不雅，但卻絲毫不影響它受歡迎的程度。要知道，它可是家喻戶曉的美食。為什么一張薄餅會叫做“狗澆尿”呢?有一種說法是由它的特殊制作方法得來的。很多餐廳招待客人都會隆重地推薦狗澆尿，一是由于餅色金黃美觀、甜香柔軟，二是能滿足賓客一探究竟的獵奇心理，在滿足好奇心的同時體驗青海的美食。

   第二寶：無鹽茶不好

   貴德、青海人民喝茶時喜歡在查理添加大棗、鹽巴等佐料，增加茶的效用與味道。當地流傳有一句諺語：“茶沒鹽不如水，人沒錢不如鬼”，可見青?！盁o鹽不茶”。

   第三寶：女人不洗澡

   這里面的女人指的是信奉藏傳佛教的藏族。古時候傳統意思上的藏族一生只洗三次澡，就是出身、婚嫁、去世的時候。

在出生的時候他們用活佛準備的圣水，洗第一次澡。

在出嫁的時候他們用純的牦牛奶，洗一次澡。

當他們覺得自己即將失去的時候，就去心中的圣湖，洗最后的一次澡。

所以有青海的女人不洗澡的說法。

   第四寶：跟斗吃得飽

   貴德翻跟頭確實是做法如其名，就是翻跟頭的形式。做法是將發面搟薄，切成約1寸寬、3寸長的面條，從中間切一道縫不出兩頭，再將兩頭從中縫翻出，投入沸油炸5分鐘左右即成。一般呢，炸成黃燦燦的顏色是最好吃的了。干黃薄脆，適口易存，一般逢年過節時制做，因是油炸面食品，吃了會有飽腹感，所以就有“跟斗吃得飽”的說法。

   第五寶：屋頂能賽跑

   說的主要是當地民居“莊廓”。村落中是清一色的平頂房，遠遠望去，就象一只只方盒子擺在大地上。居民的住房幾乎都是獨門獨院，每家有一個正方形的大院子，四周是用長成的高達三四米的圍墻。因為那一帶雨水稀少，屋頂政治性建成人字形，所以院內四面建的土房全是平頂的。這種平頂房很結實，上面站幾十個人也沒關系，所以有“房上能賽跑”之說。

   第六寶：百年墻不倒

   貴德舊為吐蕃地，早在西秦滅涼后不久，吐谷渾占領此地，首領阿豹就始筑澆河城。元代至元年間置貴德州，再次筑城，后廢。明洪武三年，征西將軍鄧愈開赴其地，七年，委河州左衛指揮修筑土城。八年，設守御千戶所，至十二年土城告竣，萬里十八年增修。至今有600多年歷史。城墻基本保存完好。

   第七寶：黃河渾不了

   “黃河黃，長江長”這句歌詞將黃河與長江的特征告訴給每一個人。“黃河是黃色的”每一個人都會這樣認為，尤其是到過黃河中下游的人，看到的黃河永遠都是那么渾濁。《黃河頌》里有這么一句：“濁流宛轉，結成九曲連環”。可在貴德見到的黃河就大不一樣了，那里黃河水的顏色徹底顛覆了人們對黃河的印象。站在黃河岸邊，你看到是清澈的河水，淺綠色和淡青色柔和在一起；你能看到沒有大的波浪，只有一層層的漣漪一波一波慢慢走向岸邊。這時節你感受到了清清河水散發著淡淡的春天氣息。

   2000年7月底，原國務院副總理錢其琛一行風塵仆仆來到貴德黃河岸邊，他深情地凝視著碧波粼粼的黃河，輕輕地掬起一捧黃河水……而后，高興地揮毫題下了“天下黃河貴德清”七個大字。這意味深長的題字，是對貴德境內清清黃河的驚嘆，也是對青海高原秀美山川深情的贊美。

   中華民族的興衰與黃河息息相關，凡是黃河清的時候，也就是中華民族興旺發達的時代。何謂黃河清？即黃河流域的生態環境優良，植被豐茂，黃河以及她的眾多支流水量充沛、泥沙少而能安流無泛濫之虞，山清水秀，樓船往來，物產豐饒，國泰民安。凡是黃河渾的時候，中華民族也就深深地陷入內憂外困、民苦國腐的困境之中，因為半壁江山的生態環境惡化，實在難以養育億萬黎民百姓。

   第八寶：司令兵不擾

   聯軍在保安鎮休整四天后，向貴德縣進發。

   貴德縣駐守著馬麒部國民軍的一個步兵營，營長是馬步芳的岳父馬朝遠。聯軍進入貴德縣境，馬朝遠派人前去偵察一番。偵察返回縣城，向馬朝遠報告：聯軍人強馬壯，陣容強大。

   馬朝遠想到自己這個步兵營滿打滿算不過500人，與聯軍作戰，無疑是以卵擊石，自取滅亡，決定率部投降聯軍。

   在此之前，縣長黃文濬接到國民軍命令：“組織民團防守，不抵抗者，以死論處！”

   黃文濬得知防守國民軍營長馬朝遠已投降聯軍，真是左右為難，上面有國民軍下的死命令，可下面的駐軍卻率部投降，自己一介書生，兩口空空，拿什么來抵抗尕司令呢。他手下幕僚腦子活，勸道：“縣長你聽我說，這兩方面，誰都得罪不起。橫縱是死，先顧眼前，不如開城迎接尕司令，活過一天是一天?！?

   縣長黃文濬愁眉苦臉地說：“要是西寧方面追究起來，如何是好？”

   幕僚說：“我們旋走旋看。話說回來，國民軍馬朝遠投降在前，我們投降在后。西寧方面要治罪，還有個馬朝遠?！?

   黃文濬無奈，聽從幕僚勸說，將上司要他組織民團抵抗的命令丟在一旁，率紳民出城夾道歡迎。

   尕司令聽到黃文濬在城門口夾道歡迎聯軍，十分滿意。騎在馬上，一邊走一邊說：“眾將聽著，黃縣長對聯軍仁義，我們要好好對待，進了貴城后，不得殺人搶劫，擾亂居民，違者槍斃，決不寬恕。”

   到了城門口，果然看見縣長黃文濬和眾多紳士排隊站列，拉著牛羊，端著財物。

   尕司令下了馬，接受了黃文濬的饋贈。

   聯軍在貴德停留了一天，次日渡河北行，向西寧進發。

   第九寶：皇帝睡不好

   “青田斷脈”

   明朝開國之初，宰相劉伯溫在全國各地發現了相繼移動的九條龍脈。其中，梅茨山上的這條龍脈是最大的。因山呈龍形，相傳是龍脈所在。這條山是向下移動的，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍天子”。洪武皇帝朱元璋聽到此事后又驚訝又著急。因為他的江山是率領萬千將士辛辛苦苦打拼得來，來之不易，他老擔心江山易主，所以急派親信大臣、當朝宰相劉伯溫來貴德斬斷龍脈。派來的人是浙江青田人，后來就留下了“青田斷脈”的典故。一行人在挖龍脈的過程中，奇怪的事情發生了：當天開挖的地方一到夜間便會悄悄合攏，如此反復數日，眾人無計可施。后經高人指點，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿，供奉了觀音菩薩，鎮住了龍頭，才順利斬斷龍脈。

   第十寶：空中趕集早

   打造出“天空之城”后，古城人民可以體驗到空中趕集，走天梯、趕天街，自然而然需要早早出門，步行前去趕集。

   第十一寶:風吹石頭跑

   柴達木盆地以西的地方，這些地方在遠古時代是，古地中海的海床，這里的地勢平坦，受柴達木西風帶的影響。常年的處于風吹之下，所以造成飛沙走石的狀態。

   第十二寶：彩霞印山腦

   貴德丹霞地貌作為全國最為獨特的旅游資源，于2009年評審為“國家地質公園”。丹霞地貌在貴德分布有多處，總面積約400平方公里，以位于尕讓鄉阿什貢村附近的千佛大峽谷最為集中，最有特點，其上層為土林地貌，中下層為丹霞地貌，這種結構在國內是比較罕見的。人們從不同的角度觀察，各處山崖呈現不同的形象，惟妙惟肖,確有鬼斧神工之妙。

   第十三寶：一家一城堡

   莊廓一詞為青海方言，莊者村莊，俗稱莊子，廓即郭，字義為城墻外圍之防護墻.青海莊廓院看似簡單土氣，卻有著深遠的歷史性和很強的實用性。由于青海地處邊遠，氣候高寒，長期的戰亂、嚴酷的環境造成了它獨有的風格。唐宋以來，青海戰火連綿，烽煙不息。兵燹匪患長期困擾百姓。明代伊始，建城堡、設驛站、屯兵移民為國策。所以縣有城池，村有堡子，戶有莊廓，都是防御性很強的生活居所。

   一個完整的莊廓院就是一個微縮的城堡。高約5m的土筑厚墻，不可隨意逾越。嚴密厚實的大門拴以粗門閂，

即便有三五莽漢也奈何不得;緊急關頭上了房頂，便可居高臨下，抵御墻外之侵。與南方民宅低矮的籬笆墻相比可謂堅固。南方民宅的門閂是裝在門扇上的，小巧的插閂啟閉自如，但遇強人，一腳猛踹便可闖入。而莊廓院的門閂直接仿照城門的門閂，只是略小些。莊廓院的屋頂都是平頂，上房御敵，行走如平地，俗話"青海山上不長草，房上可賽跑"，一點都不假。

   第十四寶：聽花吃草好

   “花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，

女青年唱的稱“花兒”?；▋骸敝辽僖延兴陌俣嗄甑臍v史了。它內容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調高昂優美，具有濃郁的生活氣息和鄉土特色，深受回、漢、藏、東鄉、土、撒拉等民族的喜愛。

   冬蟲夏草，又名中華蟲草，是中國歷史中傳統的名貴中藥材，是由肉座菌目蛇形蟲草科蛇形蟲草屬的冬蟲夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼蟲，使幼蟲身軀僵化。冬蟲夏草主要產于中國大陸青海、西藏、四川、云南、甘肅和貴州等省及自治區的高寒地帶和雪山草原。

  建議在貴德古城打造一邊吃蟲草、一邊欣賞花兒歌會這樣的一個活動，增加游客體驗與旅游吸引力。

  第十五寶：珍珠壓駝倒

  珍珠寺位于貴德縣城東2．5公里處，河東鄉保寧村西，即貢巴大路東側。藏語稱"覺覺拉康"。

   據《安多政教史》載："當年文殊上師薩班．貢噶堅贊應元朝皇帝之邀，路經青海時，專程到貴德城考查寶塔。恰好收到元朝皇帝賜贈的一騾馱珍珠，上師即以所賜珍珠為資，在貴德修建了釋迦牟尼殿，塑造了釋迦牟尼佛像。

   而另一種傳說對珍珠寺的誕生是這樣描述的：在遙遠的年代，一位高僧用一峰峰駱駝馱著珍珠千里迢迢返回西藏，在一個美麗的地力駱駝跪臥不起，高僧環顧四周，認定這個地月就足一塊風水寶地，珍珠寺便在這里誕生了。

   第十六寶：梨擱來年好

   貴德長把梨：長把梨又名甜梨，在青海主要分布于貴德、民和、樂都、化隆和尖扎等地，因貴德產長把梨以其果肉白嫩，質酥軟脆，汁多味芳，品質最好，故人們習慣地稱"貴德長把梨"。

   長把梨味甘性寒，能潤肺清心，化痰止咳，滋陰止熱，降火解毒。長把梨也可進行冷凍貯藏，果皮變成黑色，看起來雖不美觀，但清香氣味仍在。吃時用冷水化開，果實變軟，果肉酥溶，醇甜爽口，汁香漿芳，更是饒有風趣。

   一般梨的防腐期不會超過三個月，而貴德長把梨，可以保存半年，味道不改，香甜可口；還有的說法更神奇，放置半年的梨就像是紅酒一樣，存的久了反而變香了！

   第十七寶：山上不長草

   這個原因是因為青海的上山一般都是彩色的，里面富含各種的金屬元素，所以看起來有顏色。大家可以看到很多的山是紅色的所以里面就是含有鐵元素，有的山是銀黑色的里面就含有錫元素，有的山是暗銀就是含有硅元素……諸如此類。

   有一句話說的好就是“肥沃的土地不長草”。

   第十八寶：樹葉連天渺

   貴德城周圍有大片樹林，是貴德的一大奇觀，風吹樹搖，大片的樹林向著一個方向搖擺，從遠處看，一片渺茫，看不到頭的林海隨風而動，是為“貴德一大寶”。

   第十九寶：屋頂可酷跑（備選）

   貴德空中古城建成后，可定期舉辦屋頂酷跑大賽，快速增加知名度，把“屋頂可賽跑”的民俗揚名到全世界，同時也能形成青海旅游的第十九寶“屋頂可酷跑”。

   第二十寶：麻雀三兩倒（備選）

   俗話說“認識青海，先要認識青海湖；認識青海人，先要和青海人喝上一場酒 ”

   青海人能喝酒有俗話說的好:青海的麻雀都能喝二兩。青海高寒氣候，冬季寒冷、漫長，喝酒是驅寒和打發寒冬的方法，據說世界白酒銷售量，莫斯科第一，青海西寧第二。青海大多數人都能喝半斤，有這樣的評價：喝個八兩，馬馬虎虎,喝個1斤的，湊湊合合,1斤半的才算上個會喝點酒。

   青海酒的傳說：

   相傳有一位姑娘，婀娜多姿、美麗善良。一日路過南朔山，被山中惡神相中，欲娶為妾，姑娘不從，并怒斥惡神。該神大怒，私封天雨，并化為巨龜，喝干泉水，至數月無滴雨，天大旱，眼見餓殍遍野，姑娘悲憤交加，縱身躍入山澗，變成一紅色海馬，騰空而起，化作汩汩泉水，滋潤萬物，后駕云而去。上界感會村姑的義舉，派天兵將惡神用巨石壓于泉底，成為鎮泉之龜。當地百姓為感會姑娘的壯舉，將此泉喚作海馬泉以示紀念。泉水干洌清甜，遠近聞名。清初，康熙派特使張廷玉入藏冊封班禪，路過此地，途聽海馬泉傳說，前往觀游。并以青稞為原料，配以海馬泉水，精心釀制成酒。冊封之后告知班禪，帝喜酒。是年由班禪大使將該酒覲見給康熙帝。帝品后頓覺神清氣爽，酒味醇厚，馨洌綿甜，自然爽品，回味怡暢，喝至酣處，帝問廷玉：“此為何酒？”廷玉答曰：“此乃藏傳圣地金塔腳下的青稞酒。”帝曰：“難怪這么爽口、悅心！”從此，金塔青稞酒便成為每年進貢佳品。

第二部分  產品策劃

一、天空之城

天空之城描述：

（1）“天空之城”主要是在原有貴德民居“莊廓”的基礎上，結合“青海四大怪”之一的“房上能賽跑”民謠，增加莊廓建筑高度和層數，打造出集吃、住、行、游、購、娛于一體的旅游綜合體，用創新游客體驗的方式創造強大的旅游吸引力和奇妙的游覽樂趣，使游客仿佛置身于空中花園，行走在空中迷宮，用餐在空中餐廳，購物在“天街”、駐足在“天鋪”、思考在“緣分的天空”，休閑在“天上的酒吧”……一系列“空中街區”體驗項目，將旅游體驗都提升到空中，讓人們真實體驗到“天人合一”的至高境界。

（2）該項目位于古城中心位置；此項目建筑為兩層或三層，以莊廓為基礎建筑形態。

一層原有建筑莊廓保留，并進行“開窗”，增加窗戶，擺脫原有軍事防御的格局設置，拉近與游客距離，讓游客愿意走進古城；

二層建筑在一層基礎上進行，在一層建筑房頂上打造二層建筑，一層的建筑屋頂就是二層的街道和陽臺，整個街道的設置要移步換景，變化有序，商業業態也要有變化，單間鋪面或者聯排鋪面等；

在二層建筑基礎上再建設第三層建筑，以此為例將整個古城街區都建設到空中，打造一座空中古城。其中二層和三層建筑之間，使用貴德本地泥土修建小路聯通，小路的設置要有一定的變奏 ，長短寬窄高低各不相同，整體卻又和諧，可以互相聯通，打造成一個立體且富于游覽樂趣的“空中迷宮”！實現整個片區的串聯。

（3）整個天空之城的外圍要有藤蔓植物從頂層蔓延到底層，形成天女散花的視覺感觀。

打造緣由：

1、貴德古城地處世界屋脊，是離天空最近的保存最完整的古城。具備打造“天空之城”的地理條件。

2、現有貴德古城面積太小，體量不足，游客停留時間較短，旅游吸引力弱；將街區升到空中不僅有利于增加游客游覽體驗樂趣，而且能夠延長游客的停留時間。

3、從商業開發的角度上講，多層建筑能夠提高貴德古城的容積率，這樣有利于增加商業面積，擴容更有利于吸引人氣，人氣旺，商業則旺，整個古城影響力就隨之變大。

4、把游客吸引到空中，首先可以欣賞明代古城，體驗古城的滄桑與恢宏；其次游客到貴德古城可觀賞“白色雪山”、“黃色古城”、“萬畝林?！?，聞“百里梨香”等美景；再者，還可鑒賞世界奇觀“九龍吐水”。

一句話概括就是“雪山森林明城墻，黃河白云梨樹香”的美景盡收眼底，讓游客體驗“游天空之城，觀天下美景”的感受。

旅游宣傳口號：   到天空之城   看萬樹梨花

(一)天街——天上的街市

天街描述：

結合青海民俗“屋頂可賽跑”，以貴德古城民居莊廓的屋頂為基礎；二層以底層屋頂為街，打造相對應的商業街區，天空之城內的街道即是“天街”。讓游客“走在天上”、“吃在天上”、“住在天居”、體驗在天上趕集市，（天街上仍然要有挑籃子賣特色小吃、水果等生活氣息較濃郁的景象，形成既有天上獨特體驗，又有人間煙火氣息的古城天街），對應“天街”即天上街市的含義，世界首創，震撼人心。

打造緣由：

1、貴德古城體量較小，無法做到將游客長時間滯留，游客停留時間過短，不能產生過夜經濟，不利于景區開發的效果達成，很難為經營企業帶來實際效益。將街區升到空中，會讓游客短時間內無法走出古城，既能留住游客，又能刺激消費，創造收益。

2、游客到天街來，感受“暢游空中街區”的樂趣，是獨一無二的旅游體驗，其他古城沒有這樣別具特色的旅游街區，“天街”屬人無我有的項目，定能夠形成貴德古城的旅游特色，同時也符合現代旅游消費者獵奇、探奇的需求。

3、天街的打造既吻合天空之城的定位，又將整個街區落到了現實的古城建筑形態之中，具有極大的旅游觀賞價值，又將會是一場視覺盛宴，引人注目。到天街游覽的客人通過社交軟件自媒體的傳播，如微信朋友圈、微博等，能夠自動形成知名度的擴散和旅游追捧熱度。

（二）天鋪——空中的鋪面

描述：

位于天街上的鋪面，自然能夠稱之為“天鋪”；將天街上的鋪面進行統一的規劃設計，從外部門面裝飾、內部裝潢等整體效果上做規劃，將天鋪設計的充滿天空之城的獨特韻味的特色鋪面，能打造在天街上的懸空視覺效果為最佳，可以與整個“天空之城”、“天街”互動，形成旅游消費者必須看、必須來的地方。

結合空中迷宮式的街道設計，吸引游客遍布天街上的每一間鋪面，帶活商業氛圍。

對外招商口號可以采用“到天街，開天鋪，把生意做到天上去”！吸引商戶入駐！

結合天空之城的形象定位，將游客的休閑體驗時間全部提升到空中，打造集“餐吧”、“茶吧”、“書吧”、“酒吧”等為一體的天吧休閑旅游街區。以創意新奇、充滿旅游體驗樂趣的各種“吧”，吸引游客駐足體驗，延長游客停留時間，打造過夜旅游。

餐吧——空中餐廳；

書吧——緣份天空；

茶吧——空中飲吧；

酒吧——天上人間。

（三）天居——空中客棧

描述：

結合天空之城的形象定位將游客可入住的客棧包裝成“天居”，即“空中客棧”。每間客棧以不同的主題裝飾。

客棧打造參考主題：

1、“彩陶客?！?；

2、“鳥類天堂”酒吧；

3、“三江源”客棧：藏式、羌式等；

4、“梨花客?！?。

……

1、“彩陶客?！薄Y合青海彩陶王國的美譽打造以“彩陶”為主題的客棧，或客棧裝飾或飾品擺設等，均要體現彩陶藝術，帶給游客獨特的入住體驗。

2、“鳥類天堂”客?！Y合青?！傍B類天堂”的主題，打造鳥類為主題的客棧，同時可適當飼養些真實的鳥類，既增加情趣，也可供入住游客拍照、合影、傳播，打造成最生動的客棧，同時也體現人與自然和諧相處的氛圍。

3、“三江源”客棧——打造以藏式、羌式為主題裝修、裝飾的三江源客棧，提供具有顯著地方特色的住宿體驗。

4、“梨花客棧”——打造梨花主題客棧，客棧院落處種梨花，裝飾和氛圍渲染均采用梨花以及和梨花文化相關的元素，將梨花客棧打造成古城的一景兒，游客入住梨花客?？审w驗“天空之城看萬樹梨花”的獨特感受。

（四）天籟——天街花兒

描述：

在整個天街的各個角落由身著少數民族服飾的演員或民眾隨興唱“花兒”等，即“天唱”，因歌聲美妙，我們可以稱之為“天籟”，形成天街各個街角處，每走一段路都有美妙的歌聲飄揚的視聽感受，讓游客既放松又興奮，增加天街暢游的滿意度。

（五）天河——黃河之水天上來

引清清黃河水入古城，古有“黃河之水天上來”的說法，我們在天空中之城打造的水系自然是“天河”，以“天河”命名也有利于豐富整個天空之城的“天字體系”。同時，在古城水系里養“黃河鯉魚”，取“鯉魚躍龍門”的吉祥寓意，家長帶孩子來此游覽，吃空中餐廳的黃河鯉魚寓意“望子成龍”。

（六）天空廣場——彩云廣場（祥云廣場）

描述：

在整個天空之城選取一塊中央廣場，打造成“天空廣場”作為游客的集散地。整個天空廣場以七彩祥云為主要元素，豐富天空之城的內容，打造視覺震撼的觀光體驗。

通過導游像傳遞，情侶游客來天空之城游覽，沿著千年明城墻走走，寓意“天長地久”。

（七）空中影視城

描述：

將整個古城的打造結合貴德本地自然資源特征，整體包裝成“空中影視城”：

山景——高原丹霞地貌（彩霞印山腦），其他影視城沒有；

水景——天下黃河貴德清（黃河渾不了）；

花景——高原梨鄉（到空中古城，看萬樹梨花）

林景——萬畝森林（樹葉連天渺）

雪景——高原雪山；

此外，還有“高原小江南”的美譽以及濕地公園、鳥類天堂等眾多可取景處，最典型的景色特征就是：“雪山森林明城墻，黃河白云梨樹香”，我們可以在此打造“一站式”空中影視城，增強貴德整體旅游吸引力。

空中影視城宣傳參考：

黃河之水天上來，貴德古城天上建，丹霞地貌天上立，萬樹梨花天上開。

（八）院落古城、串門文化、藝術家創作基地

將整個古城的底層打造成院落空間，每個院落以不同的主題來打造，讓每一個院落都是一個獨具特色的景點，形成可串門的、院院相通的，樂趣無窮的院落空間。同時可將其打造成青海本地藝術家創作基地，同時允許入駐的藝術家二次創作包裝院落，使其別具特色，更具藝術古城的韻味。

酥油花主題院落——打造以酥油花為主題的院落，一來豐富主題院落的色彩，打破古城色彩單調的視覺感觀，二來可供游客觀賞拍照留念，增加主題院落的旅游吸引力。

堆繡主題院落——打造以堆繡為主題的院落，一來體現塔爾寺三絕之“堆繡”，讓游客觀賞獨特的堆繡藝術，二來營造較具吸引力的主題院落，吸引游客串門。

壁畫主題院落——打造壁畫主題院落，再現“高原奇葩”——墻上的彩色花布。在融入地方特色的同時，持續增強主題院落的旅游吸引力。

這個院落的打造元素取材均參考塔爾寺壁畫，塔爾寺壁畫屬藏傳佛教畫系，其畫風與漢畫不同，具有濃郁的印藏風味。其內容和人物大都取材于佛經故事和密宗經典。畫面配有眾多的自然景色，使人物活躍于花草樹木、藍天大地，高山河流，亭臺樓閣之中，畫面構思巧妙，布置井然，色調和諧，精巧細膩，層次分明，人物形象，千姿百態，栩栩如生。

藝術家創作基地：

引入

青海本地的藝術家，讓他們在此安營扎寨，建立工作室，并兼具展覽、休閑、餐飲、咖啡吧、文化交流等功能，讓古城的院落成為青海藝術家先鋒性的標志。里面可以設置酒吧，畫室等藝術活動場所業態。增加古城文化韻味，增強藝術吸引力和旅游魅力。

至此，我們打造出四個古城來：

天空之城（空中古城）

迷宮古城

貴德古城

院落古城

形成了多維空間的立體古城旅游，世界古城旅游首創，一經推出，必將引爆旅游市場。

串門文化節：

結合天空之城迷宮式古城、院落式古城、空中古城的結構以及院院相通、上下相通的特點，熊大尋旅游規劃公司為天空之城打造了“串門文化節”。

現代都市人長期生活在鋼筋水泥的建筑中，長久不和鄰里親朋交流溝通，我們把逐漸消失的中國傳統串門文化拿出來，在這里實現，讓人們找到久違的親密感、歸屬感，喚回人性、親情，串出友情、愛情，來的都是客，串的都是親戚，把這里變成“串門圣地”、“交友圣地”，為邂逅提供條件，讓游客久居不走，吸引其二度重游。

串門文化節的舉辦能夠讓聽起來縹緲的天空之城注入人間煙火，打造出“天上人間”的熱鬧古城景象，有利于旅游人氣指數飆升。

宣傳口號：

到天空之城，過串門節，品串門宴，一路串紅。

串門文化節——串門宴：

 

將青海美食文化放到串門宴中，串門宴就是一場青海美食盛宴即“美食節”，游客來此參加美食節，感受“青海十八寶”，同時可以和“云南十八怪”進行PK，做一系列活動，讓游客參與體驗，來此游覽的游客可以串門到各個院子品嘗青海特色美食，挨家挨戶串著吃，邊串門、邊嘗美味，邊交友，邊放松心情，讓整個古城的旅游熱鬧起來。

串門宴時增設相對私密的包間，供不喜吵鬧的客人桌宴和高端接待等。