一個人有沒有修養(yǎng)，看臉就知道
你走過的路、讀過的書、見過的景，就像食物和水一樣喂養(yǎng)著你的修養(yǎng)。
一個人的修養(yǎng)外化于行，便會表現(xiàn)在人的相貌上。
你的一舉一動，一顰一笑，都體現(xiàn)著你的修養(yǎng)。
常言道：“眼睛是心靈的窗戶”。
一個人的目光發(fā)自他的內(nèi)心世界。從一個人的目光里，我們還可以讀出他的修養(yǎng)。
人的語言可以造假，人的身份也可以造假，但是一個人的目光卻是高度防偽的。因?yàn)橐粋€人可以很容易改變他的服裝，但是卻難以改變他的目光。
據(jù)《世說新語·容止》記載：
當(dāng)年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠(yuǎn)方強(qiáng)悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當(dāng)大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。
事后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。
善良的人，會發(fā)出自己純凈、善良的目光，去辨真?zhèn)危l(fā)現(xiàn)美，擇良美。
而心術(shù)不正人，眼睛是不能掩飾他的丑陋的，一個人長得再漂亮，若是眼睛里藏著邪惡，那么此人定不是善類。
曾國藩在《挺經(jīng)》上也說：
“瞭則胸中正，眊則胸中不正。黑珠黃者有膽；淡黃、深黃數(shù)道分明者膽大而多智”。
大意是：眼睛明亮的人心術(shù)正，眼睛看不清楚的人心術(shù)不正。眼珠帶黃色的人有膽量；眼珠中淡黃、深黃色幾道分明的，膽量大而有智略。眼睛朝上的人傲慢，朝下的人內(nèi)心有憂慮，偏頭旁視的人心懷不軌。眼神安定而像流星閃電的人會大貴，眼神亂動而大聲說話的人令人討厭。
所以，看臉識人時，眼睛里藏著真相，正邪都藏在瞳仁里。
曾國藩被譽(yù)為晚清“中興第一名臣”。
他曾說“辦事不外用人，用人必先知人”，在其成就一生功業(yè)的過程中，看人面相之術(shù)發(fā)揮了很大作用。
曾國藩還曾根據(jù)觀人之法，作了一個口訣：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇。
功名看氣概，富貴看精神。
主意看指爪，風(fēng)波看腳筋。
若要看條理，全在語言中。
曾國藩要挑選門人，有三人前來。
曾國藩分別看了三人一眼，李鴻章問曾國藩對這三人有什么評價，曾國藩說“左側(cè)之人可小用，右側(cè)之人不能用，中間之人可大用”。
李鴻章問其原因，曾國藩說：
“左側(cè)之人，眼神躲閃，畏畏縮縮，不敢與我對視了，中間這個，我看他一眼，他也堂堂正正的打量我，說明此人心胸氣魄寬廣；而右邊那個人，左顧右盼，神色不端”。
曾國藩說的中間可大用之人，就是后來大名鼎鼎的臺灣巡撫劉銘傳。
俗話說：“命由己造，相由心生”。
曾國藩對人才的識別，正是通過一個人的眼睛和外貌動作看出來的。
人的靈魂是可以反映在相貌上的，就像中醫(yī)的“望聞問切”一樣。人的臉，連著人的情緒，而人的情緒又反映著人的修養(yǎng)。
有人認(rèn)為，看臉識人太武斷，是一種偏執(zhí)，沒有理論依據(jù)。
人們之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)榇蟛糠秩硕疾痪邆湓鴩菢拥姆欠驳淖R人能力。
一個人有沒有修養(yǎng)，都寫在臉上。這種非凡的識人能力，希望你我都有。
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