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初聽到“天地玄黃”、“三綱五常”、“人生五倫”這些詞語時，我們會感覺很深奧玄妙，其實這些都是古人為我們流傳下來的富有深意和智慧的傳世名言。今天我們就來為大家揭秘一下這些詞語背后的天機！天地玄黃古時候，學(xué)堂里的孩子們經(jīng)常會朗誦，“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張......”，其實，它是《千字文》的第一句，而《千字文》是我國時間最早、流傳最廣的啟蒙讀物。

這句話的意思是：天是青黑色的，地是黃色的，宇宙在一片混沌荒蕪的狀態(tài)中形成。太陽升起落下，月亮圓缺不定，星辰遍布在浩瀚無垠的太空中。它闡述了古人意識形態(tài)里的天地宇宙的起源，和日月星辰周轉(zhuǎn)運行的規(guī)律。“天地玄黃”一詞出自《易經(jīng)》，易經(jīng)是五經(jīng)之首，講的是天地之道和陰陽變化的道理，它也是諸子百家和《四書》發(fā)展的根基。

說到“天玄”，我們就會納悶，明明天空是藍色的，古人怎么會說是黑色的呢？

但其實我們知道，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，人類的腳步邁向太空之后看到的確實是漆黑一片，所以從顏色上說，古人說的天玄，也是沒有錯的。而我們看到的藍色，其實是太陽光照射到海洋表面，光線反射形成的。而“地黃”，則是指我們的“母親河”黃河所流經(jīng)之地，水和土地的顏色都是黃的，生長出來的農(nóng)作物，比如黍、稷等也是黃的。人生五倫人生五倫的含義是：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。父子有親：父親要以慈愛關(guān)懷的方式對孩子諄諄教導(dǎo)，而子女侍奉父母的時候，要盡心盡力，體貼父母的生活需要，關(guān)心父母的內(nèi)心世界。這就是古人常說的“父慈子孝”，只有做到這樣，才能“父子有親”。長幼有序：長為兄，幼為弟，兄長要關(guān)愛包容幼弟，幼弟則需敬重遵從兄長。哥哥做事情要時刻把弟弟考慮在先；弟弟因為從小受到哥哥的照拂，長大后亦不能忘恩負(fù)義。兄友弟恭，手足之間才能和睦共處。夫婦有別：指在家庭的責(zé)任中，夫妻雙方要各盡其責(zé)。丈夫要承擔(dān)起養(yǎng)家糊口的責(zé)任，對妻子關(guān)心愛護；而妻子有責(zé)任將家中事務(wù)料理得井井有條，對夫君溫柔照料。如此自然家旺人興，夫妻情義深厚。君臣有義：君使臣以禮相待，仁義寬厚，替屬下著想；臣奉君于忠，謹(jǐn)守職責(zé)與本分。如此一來，則君正臣忠，自然君臣有義。朋友有信：指朋友之間交往要重信重義，不能以貧富來區(qū)分朋友的遠近。向朋友承諾的事情要做到，對所有朋友一視同仁，自然就做到朋友有信了。

總而言之，如果人都能夠遵守五倫道義，便能夠天降吉祥，諸事可成。三綱五常“三綱”是理學(xué)家朱熹提出來的，“三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”即此三段關(guān)系之間存在著上天注定的、永恒的主從關(guān)系。君為臣綱：君為主、臣為從；君臣關(guān)系中，君叫臣死，臣不得不死。而君主要對臣下以禮相待，不能薄情寡義，妄加猜忌；臣下才能安心盡職盡責(zé)，為君主拋頭顱，灑熱血。只有如此，天下才能太平安定。父為子綱：這是父母與子女相處的行為規(guī)范。父母的言行是子女的綱領(lǐng)，子女不能違背父母的意愿，要絕對服從，不能違逆父母。夫為妻綱：古人認(rèn)為，妻子是丈夫的附屬品，要處處以丈夫的要求為準(zhǔn)則，丈夫是家里的絕對權(quán)威，就算早逝，女子也不能改嫁，他們用“餓死事小，失節(jié)事大”的思想作為束縛女子的行為規(guī)范。所謂“五常”：即“仁、義、禮、智、信”。指的是我們作為社會中獨立的個體，為了自身的發(fā)展和促進社會的進步，應(yīng)該擁有的最基本的品德。“五常”貫穿了中華民族倫理的發(fā)展史，是我國傳統(tǒng)道德的核心。

我國兩千多年的傳統(tǒng)文化，都是圍繞儒家思想“三綱五常”發(fā)展而來，統(tǒng)治者通過“三綱五常”來規(guī)范社會道德，在一定程度上促進了社會的和諧穩(wěn)定，但是也嚴(yán)重禁錮了人們的思想，不利于人們的思想解放。當(dāng)然，如今的我們對于傳統(tǒng)文化，要以批判、發(fā)展的眼光去看待和傳承。在漫長的歷史長河中，中華文化璀璨繽紛，而我們要做的是“取其精華，去其糟粕”。

努力尋求并繼承適應(yīng)當(dāng)下世代發(fā)展的，符合當(dāng)今時代主旋律的文化要素。而這一點，孔老夫子早在兩千多年前就告訴過我們，要擇其善者而從之，其不善者而改之。