很久以前，我一直以為命運掌握在自己手里，所以，我也跟很多人一樣，努力學習、努力工作、可謂兢兢業業，然而，我的命運并未因此而有所改觀，反而，當我見到那些看似努力程度遠不如自己的人的卻順風順水，還有那些含著“金鑰匙”出生的富家子弟，從小便衣食無憂，能享受最好的教育，再看看自己幾近寒酸的家世，只能暗自落淚。

我也請家師看過前世，她說我是數世修行的道士，所以這輩子也不可能繞開修道這條路。然而，我曾經問自己：修道就必須很苦嗎？邱祖不是說“入我龍門者不窮，出我龍門者不富”嗎？認真工作、努力賺錢不算修行嗎？買個房子買個車就是罪過嗎？既然自己的前世那么牛，為什么不能解決那么多人的問題？我為什么沒有前世的記憶？到底有沒有前世？如果自己窮困潦倒是因為前世背負了太多債，那為什么那么多人一生都沒有過好日子？

于是，我陷入了沉思，因為我們根本無法了解太多關于前世的東西，一切顯得那么虛無縹緲。換句話說，就算知道了前世什么樣又如何？我們能回到前世嗎？顯然不能，所以當我們從前世的故事中醒來，還得面對生活，還得工作，因為這一世有太多的可能，榮華富貴也好，碌碌無為也罷，而所有的可能性取決于今日的抉擇。可惜的是，太多關于前世欠債今世償還的說辭讓很多人不知所措，這就是事情的真相嗎？我不知道。

前段時間一個學佛的朋友慘遭家暴，面對一個無惡不作、毫無惻隱之心的丈夫，卻用“前世欠他”的思維模式將自己折磨得不成人樣，去忍受身體上、心靈上巨大的床上。也許，“忍”是一種處世哲學，因而有《忍經》傳世，不過，如果一味地忍，也許就不是什么好事了。我并不否認佛學的智慧，也不否認修行的巨大功德和功能，只不過，如果一味地用“前世”來麻痹自己，也許就是真傻了。

人總是需要面對現實的，前世的事情太遙遠。今生今世是否能得道成真，我們也不得而知，畢竟是虛無縹緲的事情。因此，真正的修行需要活在當下，唯有當下才是最真實的。道教“貴生”，以養生、善道勸化世人，故天尊慈悲以《赤松子中戒經》、《太上感應篇》傳世，闡揚“因果承負”以使血脈永傳。道教先輩們逢亂世毅然挺身而出、獻計獻策。待天下已定，便效法道祖老子“功成身退”，隱入山林之中奉道焚修，與道合真。

休說佛不如道，也休說道不如佛，二者法門不同而已，何必固執己見。休說佛門昌盛、信奉者遍天下，也休說玄門衰微奉道者少，須知道乃萬物之原，道祖慈悲以山、醫、命、相、卜傳世，以福慧眾生，使其了悟大道之玄妙而不自居，使大道廣為民用而不自彰。曾有儒生提“天不生仲尼，萬古如長夜”，我寧愿說，泱泱中華五千年文明，若無道，則我中華民族也許像其他文明古國一樣被淹沒于歷史的硝煙之中。因而，真悟道者不自彰，而多以無為自居，人不知而已。

道有道統，承先輩之精神，以彰顯道力，百姓日用而不知。道爺慈悲，垂訓世人以當下為重而貴生。因而，道教雖以仙道為宗，但倡導養生以饋天地之恩德，順其自然以顯萬物之道性，功成身退以顯大道之無為，濟度群迷以示天尊之慈悲。仙道貴生而不殺生，天地養生而不害生。道不以前世今生而惑眾，而已修行而改命，度人而改運，行善以積福，培德以解災。如此而已。

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