無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。

火風鼎

【原文】鼎：元吉，亨。

【譯文】鼎卦：大吉大利，亨通。

【注釋】鼎，卦名。本卦為異卦相疊(巽下離上)。上卦為離，離為火；下卦為巽，巽為木。木材燃燒，火焰騰騰，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎為古人極為重視的器皿，用于莊重的場合，賦予它豐富的象征性意義。鼎煮食物，有養賢之意。化生為熟，有變革的意思。鼎為三足，又有穩重之象。觀《篆》、《象》的解說，《易卦》作者正是在這些意義上以之為卦名的。

【原文】《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。圣人亨以享上帝，而大亨以養圣賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以“元亨”。

【譯文】《彖辭》說：鼎，是法象之器。鼎的內卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。木被火籠罩燃燒，這是烹飪食物的基本條件。圣人烹飪食物來祭祀上帝，君王烹飪大量的食物來供養圣賢。臣下則態度謙遜，以其聰明才智服務于君王，因而他的志愿能逐步地舒發，地位不斷地升進。臣下秉守貞正之道，和應于君王，其前途必然無限，大吉大利，通泰平安。

【注釋】鼎，象也，程頤說：“鼎，大器也，重寶也。……以形言，則耳對植于上，足分峙于下，周圓內外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之為鼎，以其象也。”意思就是，鼎，不僅僅是一種具有實際用途的器皿，而且是具有某種象征意義的并起著提醒警戒作用的陳設品。

此文三“亨”字，《釋文》：“亨，本又作*，同普庚反，煮也。”亨、享、*本一字。亨，訓煮，后起字作烹。亨又有祭祀義，字或作享。此文其后的“以享上帝”，即其義。

“巽而耳目聰明”三句，本卦下卦為巽，巽義為謙遜；上卦為離，離義為聰明。用以喻臣下品質謙遜，以其聰明才智服務于君王。本卦初爻為陰為柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以說“柔進而上升”，像臣下以聰明才干取悅于君，地位不斷升進。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，兩同位之爻，陰陽相呼應，所以說“得中而應乎剛”，像臣下秉行正道，和應其君。這些卦象、爻象所顯示的意義是為臣之道的高度概括。

高亨說：“‘元’下當有‘吉’字，轉寫脫去。經文曰：‘元吉，亨’，傳文亦當曰：‘元吉，亨’，明矣。卦辭云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。”

【原文】《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

【譯文】《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。

【注釋】凝，《釋文》引鄭云：“凝，成也。”

【原文】初六：鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。

《象》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

【譯文】初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。

《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。

【注釋】顛，倒。鼎顛趾，即言鼎足向上，這是象占辭，以夢中之象占卜其吉兇。全卦六爻，均以夢象為占。《象辭》或許不解此層意思，斷章取譬，攀附大義。

出，清除。否，指惡人。

【原文】九二：鼎有實。我仇有疾，不我能即。吉。

《象》曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

【譯文】九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。

《象辭》說：家里有飯吃，家境優裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒有災禍。

【注釋】實，實物，食物。鼎有食，猶今言鍋里有飯，比喻吃飯不用發愁。這是夢中之象。

仇，仇家。即，義為靠近，這里指騷擾。不我能即，猶言不能即我，這是上古漢語中賓語倒裝的現象。

【原文】九三：鼎耳革。其行塞。雉膏不食，方雨，虧，悔，終吉。

《象》曰：鼎耳革，卷其望也。

【譯文】九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節約渡難關，終于得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。

【注釋】革，脫落。求筮者夢見鼎耳脫落，占其兇吉。

行，這里指外出打獵。塞，指打獵無獲。

雉膏，猶言肥野雞肉。虧，減少。

義，借為宜。

【原文】九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

《象》曰：覆公餗，信如何也。

【譯文】九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結果如何呢?

【注釋】折，斷。餗(sù)，呂祖謙《音訓》引虞云：“八珍之具也。”

渥，湯汁濡地。形渥，猶言湯汁傾翻遍地狼藉。呂祖謙《音訓》說：“形，九家、京、荀悅、虞作刑，一行、陸希聲亦作刑。渥，鄭作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此說可作參考。此三句均為象占之辭，述夢中之象。

【原文】六五：鼎黃耳、金鉉。利貞。

《象》曰：鼎黃耳，中以為實也。

【譯文】六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。

《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。

【注釋】黃耳，這里指銅耳。鉉，鼎上關蓋的橫杠。金鉉，即銅橫杠。求筮者夢見豪華的食鼎，求占其吉兇。

【原文】上九：鼎玉鉉。大吉，無不利。

《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也

【譯文】上九：金屬之鼎配以玉石之鉉。占得此爻，大吉，無所不利。

《象辭》說：上九爻辭講玉石之鉉配在金屬之鼎上面，表明剛柔相接，上下安分，沒有凌亂侵奪的現象。

【注釋】象占之辭。玉鉉，以玉石為鼎蓋之橫杠。

剛柔節，節，節度。此爻以六五、上九爻象、爻位為據。六五陰爻，為柔，居上九之下，上九陽爻，為剛，居六五之上。剛上柔下，喻君臣各安其位。