無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。
火雷噬嗑
【原文】噬嗑；亨。利用獄。
【譯文】噬瞌卦：通泰。利于訟獄。
【注釋】噬嗑，卦名。本卦為異卦相疊(震下離上)。上卦為離，離為陰卦；下卦為震，震為陽卦。陰陽相濟，剛柔相交。像剛齒破物，柔舌試味，齒舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，嚴明結合。所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。
【原文】《彖》曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，“利用獄”也。
【譯文】《彖辭》說：口中含物而咀嚼之，所以卦名為噬瞌。其卦辭說：“通泰”。本卦下卦為震為雷為陽，上卦為離為電為陰，所以說剛柔相濟，雷電交合，光彩炳然。喻人敢于行動，而明察機宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，陰柔居處恰當而漸次上升，雖六三、六五陰爻處于陽位，但無大礙，所以說：“訟獄仍能取勝”。
【注釋】頤，腮。頤中有物，猶言口中含物而咀嚼之。
“雷電合”句，本卦下卦為震，震為雷，上卦為離，離為電。下震上離是為“雷電合”。章，顯明，此處指雷電閃熠。喻人行動明察。
“柔得中”句，本卦六二、六五陰爻為柔，分居上下卦的中位，是為柔得位。六二、六三、六五皆為陰爻，由六二而漸次上升至第五位是為柔上行。
【原文】《象》曰：電雷，噬嗑。先王以明罰勑法。
【譯文】《象辭》說：本卦下卦為震為雷，上卦為離為電，雷電交合是噬嗑的卦象。先王觀此卦象，取法于威風凜凜的雷、照徹幽隱的電，思以嚴明治政，從而明察其刑罰，修正其法律。
【注釋】電雷，原作雷電。據項安世引漢石經移正。本卦上卦為離為電，下卦為震為雷，先電后雷，詞序當如此。
勑，《釋文》：“勑，《字林》作敕。鄭云：‘勑猶理也。’一云‘整也’。”修正，整理。
【原文】初九：屨校滅趾，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
【譯文】初九：拖著刑具，磨破了腳趾，但沒有大的災難。
．．《象辭》說：拖著刑具，磨破了腳趾，小懲則可大戒，使之不重犯過錯。
【注釋】屨，漢帛書《周易》作“句’，屨、句古通用，均當作婁，曳、拖之意。校，術制囚人的刑具，加于頸者謂之枷，加于手者謂之梏，加于足者渭之桎，通謂之校。這里的校，指桎。滅，傷破、磨破。
【原文】六二：噬膚滅鼻，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
【譯文】六二：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，但沒有大難。
《象辭》說：大吃鮮魚嫩肉，遭受割鼻之刑，因為六二之爻居于陽爻之上，像人享受非分之福。
【注釋】噬，嚙，咀嚼。膚，《釋文》引馬融注：“柔脆肥美曰膚?！薄秲x禮?士聘禮》：“膚，鮮魚，鮮豬?！滨r美之肉皆可稱膚。滅鼻，遭受剖鼻之刑。
乘剛，此以六二爻象、爻位為據。六二陰爻為柔，凌駕予初九陽爻之上(陽爻為剛)。
【原文】六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
【譯文】六三：吃臘肉，中毒。碰上了麻煩，但不十分嚴重。
《象辭》說：中毒，因為六三陰爻居于陽位，像人不稱其位。
【原文】九四：噬干胏，得金矢。利艱貞，吉。
《象》曰：利艱貞吉，未光也。
【譯文】九四：啃吃骨頭，發現骨頭中有金屬箭頭。卜問艱難之事，結果是吉利的。
《象辭》說：卜問艱難之事，結果是吉利的，但目前仍處于艱難之中，尚未進入光明之境。
【注釋】胏(z子)，帶骨頭的肉。干胏，即干肉。金矢，金屬箭頭。
【原文】六五：噬干肉，得黃金。貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲，無咎，得當也。
【譯文】六五：吃干肉，發現金屬箭頭。卜問得危險之兆，但最終可以無災禍。
《象辭》說：卜問得危險之兆，但最終可以無災禍，因為六五之爻居上卦中位，位象得當，可以化險為夷。
【注釋】黃金：義與金矢同，此同義異文。
【原文】上九：何校滅耳，兇。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
【譯文】上九：肩上扛著大枷，磨破了耳朵，兇險。
《象辭》說：肩上杠著大枷，磨破了耳朵，因為其人不聽勸阻，觸犯了刑律。
【注釋】何，借為荷，背負。校，指枷。加于頸脖上的刑具。滅，磨破。參見前注。
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