無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。

火天大有

【原文】大有：元亨。

【譯文】大有卦：昌隆通泰。

【注釋】大有，卦名。本卦是異卦相疊(乾下離上)。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，洞察奸邪，如此則政治清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。有，《詩?有駜》：“歲其有。”毛傳：“豐年也?！笨芍?，即豐收。

【原文】《彖》曰：大有：柔得尊位大中，而上下應之曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”。

【譯文】《彖辭》說：大有，六五之受居上卦中位，處尊貴之位得貞正之道，而且上下五陽爻與之和應，像人臣居極位，行事貞正，群僚和洽，事業有成。所以說大有。此種卦象顯示：人有剛健文明之德，順應天道，依時行事，所以說：“昌隆通泰”。

【注釋】“柔得尊位”句，此以六五爻象、爻位為據。六五，陰爻，性柔順，居于上卦中位，乾之中位為尊貴之位，所以說，柔得尊位而大中。

“上下應之”句，此以全卦之象為據。大有六五陰爻居上卦中位，其余五陽爻圍繞于它，所以說上下應之。

“其德剛健”句，大有下卦為乾，乾性剛健，上卦為離，離義文明，像人品德剛健光明。

“應乎天”句，大有下卦為乾。乾為天。天之運行遵四時之序，像人所行遵天道而順時宜。

【原文】《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

【譯文】《象辭》說：本卦下卦為乾為天，上卦為離為火，火在天上，明燭四方，這是大有的卦象。君子觀此卦象，取法于火，洞察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈獲好運。

【注釋】遏，《爾雅?釋詁》：“遏，止也?！奔粗浦?。揚，表彰，發揚。

休，《爾雅?釋詁》。“休，美也?！毙菝堰\。

【原文】初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

《象》曰：大有初九，無交害也。

【譯文】初九：不要彼此侵害，即沒有災禍，既使處于艱難之中，也沒有災禍。

《象辭》說：大有初九爻辭說，不要彼此侵害。

【注釋】無，用同毋。表示禁止的否定副詞。交害，彼此侵害。

【原文】九二：大車以載，有攸往，無咎。

《象》曰：大車以載，積中不敗也。

【譯文】九二：用大車裝物載人，有明確的目的地，沒有災禍。

《象辭》說：用大車裝物載人，物積于車中不會散失。

【注釋】敗，失散，丟失。

【原文】九三：公用亨于天子。小人弗克。

《象》曰：公用亨于天子，小人害也。

【譯文】九三：天子宴請公侯。小人則不能參與。

《象辭》說：天子宴請公侯，(小人不能參與)因為小人參與國政，將是國家的禍害。

【注釋】公，這里指群臣。亨，即亨，當作饗，宴會。

【原文】九四：匪其彭，無咎。

《象》曰：匪其彭，無咎，明辯晰也。

【譯文】九四：用曝曬男巫來求雨，旱情嚴重，但沒有災禍。

《象辭》說：反對壞人壞事沒有災禍，因為明于考察辨析。

【注釋】匪其彭，沙少海先生說：“匪，借為昲(fèi)?！稄V雅?釋詁》‘昲，日暴也。’彭，借為尪(wng)。虞翻本作尪，跛足男巫。古時天旱，往往把巫尪放在烈日下曬，甚至用火燒，叫他求雨?！薄断筠o》解“匪”為反對，解“尪”為邪惡，匪其彭，猶言反對邪惡。為經意有出入。

【原文】六五：厥孚交如威如，吉。

《象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

【譯文】六五：來犯之敵被緊緊捆綁，嚴厲懲罰，吉利。

《象辭》說：其人誠信坦白，因為他以誠信來表現自己的志向。威服眾人之所以吉利，因為眾人敬畏，則能平安而不困憊。

【注釋】厥，其。孚，同俘。交，同絞，猶言捆綁。威，用如動詞，脅迫，懲罰。如，形容詞詞尾。

《象辭》釋“孚”為誠信，釋“交”為皎，潔白，坦白。

發，表明，發志，猶言表達志向。

備，借為憊，困憊。

【原文】上九：自天祐之，吉，無不利。

《象》曰：大有上吉，白天祐也。

【譯文】上九：上天保祐，吉利，無所不順利。

《象辭》說：大有是大吉大利之卦，因為得到上天的保祐。