無量子，當代道家學者，養生學專家，易學專家，2018年國際易學獎提名者。農民。隱士，出生于湖南烏龍山，洛書草堂創建人，國學大師，建筑風水大師，殯葬學專家，草藥專家，養生學專家。

天水訟

【原文】訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。

【譯文】訟卦：雖有利可圖(獲得俘虜)，但要警惕戒懼。其事中間吉利，后來兇險。占筮得此爻，有利于會見貴族王公，不利于涉水渡河。

【注釋】訟，卦名。本卦是異卦相疊(坎下乾上)。訟卦上卦為乾，乾為天；下卦為坎，坎為水。《集辭》引荀爽說：“天自西轉，水自東流，上下違行，成訟之象”。此言以物象而喻人事，如果人與人相舛，必生爭訟。訟，《說文》：“訟，爭也。”

孚，古俘字。易卦貞事辭本屬實際事務的零散記錄，后來拾掇成文，上下文多隔閡難通，為將此斷爛文字釋讀通順，譯文稍加添補。

窒，借為恎。《廣雅?釋詁》二：“恎，懼也”。窒惕，猶言懼警惕。

【原文】《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。“訟：有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。

【譯文】《彖辭》說：《訟》：上卦為乾，乾為剛，下卦為坎，坎為險。為人外剛健而內陰險，這是喜斗好爭之性，亦是訟的卦象。“訟卦辭說：人雖有誠信之德，但須警惕戒懼，之所以中間吉利”，因九五、九二之爻居于上下卦的中位，象征剛健之人得中正之道。“后來兇險”，因為訴訟終不獲勝。“有利于會見貴族王公”，因為九五、九二之爻象表明其人得中正之道，必獲貴人之助。“不利于涉水過河”，恐怕墜入深淵。

【注釋】《彖辭》釋“孚”為誠信。

剛，指九二，九五之爻，陽性，為剛，所居分別為下卦中位，上卦

中位，故又曰“得中”，喻人有剛健之性而得中正之道。

【原文】《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。

【譯文】《象辭》說：上卦為乾，乾為天；下卦為坎，坎為水，天水隔絕，流向相背，事理乖舛，這是訟卦的卦象。君子觀此卦象，以杜絕爭訟為意，從而在謀事之初必須慎之又慎。

【原文】初六：不永所事，小有言，終吉。

《象》曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

【譯文】初六：做事不能持之以恒，稍有過錯，最后還是吉利的。

《象辭》說：做事不能持之以恒，說明官司不可能長久打下去。雖然稍有過錯，但爭訟雙方的是非曲直終將辨別清楚。

【注釋】永，久，持久。

【原文】九二：不克訟，歸而逋其邑人三百戶。無眚。

《象》曰：不克訟，歸逋，竄也。自上訟下，患至掇也。

【譯文】九二：訟事失敗，歸到采邑，三百戶奴隸逃亡。沒有大的災禍。

《象辭》說：訟事失敗，逃竄回家，這是躲避反訟。小官與大官爭訟，敗訟而歸，勢在必然。幸好災難沒有進一步擴大。

【注釋】克，成功，勝利。不克，猶言失敗。

逋，逃亡。邑人，指邑中奴隸。

眚，災禍。

掇，借為輟，止。

【原文】六三：食舊德。貞厲，終吉。或從王事，無成。

《象》曰：食舊德，從上吉也。

【譯文】六三：依賴先人遺業過活。卜問得險兆，但最后是吉利的。但是，如果服務于王事，謀取利祿，卻不會成功。

《象辭》說：依賴先人遺業過活，因為六三爻象表明，居于九四之下，只有憑借祖上余蔭才獲吉利。

【注釋】舊德，先人遺業。食舊德，喻指失勢貴族依賴先人遺業過活。

貞厲，貞兆辭。貞，卜間。厲，艱難。

上，先人，祖上。

【原文】九四：不克訟，復即命渝。安貞，吉。

《象》曰：復即命渝，安貞不失也。

【譯文】九四：訟事失敗，敗訟回家，服從判決。卜問平安，得吉利之兆。

《象辭》說：敗訟回家，服從判決，安守本分，不失正道。

【注釋】復，返回。即，服從。渝，當讀為諭。《說文》：“諭，告也”。命渝，這里指判決。

安貞，貞安之倒裝。猶言卜向平安。《彖辭》釋“安”為恪守，釋“貞”為中正。與經意有出入。

【原文】九五：訟，元吉。

《象》曰：訟元吉，以中正也。

【譯交】九五：爭訟，筮遇此爻，大吉大利。

《象辭》說：爭訟而大吉大利，因為九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。

【原文】上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。

《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。

【譯文】年樟踢予人以紳帶，但不滿一天，

上九：王侯賜予人以紳帶，但不滿一天，三次賜予三次革奪。

《象辭》說：某人因為訟事而得到賜予紳帶的殊榮，這不是值得尊敬的事。

【注釋】鞶(pán盤)帶，皮革制威的腰帶，大夫以上的官員始得系之。

終朝，猶言終日，即一整天。褫(ch齒)，剝奪。