我們能夠預測未來嗎？這是一個許多人都在試圖回答的問題。如果這個未來是之后的一秒，那么對我們周圍的大多數事物來說，一秒并不會發生太多變化。

如果這個未來是接下來的一小時，我們可以非常確定地說，我們的房子還在，我們所在城市不會突然消失，我們會變得稍微老一點點。

如果這個未來是一天，我們仍然可以成功地預測一些事情。例如，火車時刻列表是一樣的，這個世界還在。但有些事情卻可能已經發生了很大的變化，比如股市可能在一天內崩盤了，一場風暴可能來襲。

如果這個未來是一個月，甚至一年，我們就會發現時間越久遠，不確定性就越大。例如，你會相信一個月后的天氣預報嗎？你能精確地預測一年后的經濟狀況嗎？

量子力學的奠基人之一玻爾（Niels Bohr）曾說過：“預測任何東西都是極其困難的，尤其是關于未來。”

能解釋事物如何變化是我們預測事物的關鍵。變化往往是緩慢的，比如在生物學的進化系統，有時，變化又非常快，比如火山爆發。在某種意義上，兩者都是可預測的事件。難以預測的是突然的變化——比如一個看似穩定的系統突然發生災難性的變化。

這種重大的變化可能是由一個突然的外部因素引起的，也可能是由許多微弱的原因積累而致的。前者的例子有6500萬年前因小行星撞擊地球而導致的恐龍滅亡，后者的例子常被描述為是壓垮駱駝的最后一根稻草，比如雪崩以及戰爭的爆發等等。

關于預測，有一個在哲學上似乎矛盾的問題，那就是：我們能否預測不可預測的事？

或許，數學能幫我們回答這個問題。 一部《易經》，可用四個字來概括，即：象、數、理、占，這是《易經》的基本內容。《周易》的發展，是一個深化完善的過程，有其內在規律性。“數、象、理”是其核心內容，“占”是其技術手段及應用。

簡單來說，《伏羲八卦次序圖》主“數”，《先天八卦圖》主“象”，《后天八卦圖》主“理”，“占”是以對“數、象、理”之綜合應用。“理”是“義理” 它是用來解釋陰陽相互作用的關系，萬物變化的原理，自然世界與人類社會活動的道理。“象”指形象、象征的意思，“數”也稱為“術數”、“是用數學的模式來表示事物的變化規律和聯系。“占”就是指占卜，占卜是算卦的代名詞，數指數術。《易》有圣人之道四焉；以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。《周易·系辭上》比如一張紙，是用來寫字的，能夠寫字是它的道理；而紙的形狀、大小是它的象；它能夠寫多少字、用多久，這就是它的數。萬事萬物，都有它的復雜性和變動性。古人在行事的時候，如求官、求學、求子等，決定自己下一步的行動時就要占算。這就是我國古代《易經》的四大功能象、數、理、占。

象乃“像”也 象是易經的基礎、核心，《周易·系辭傳》說：“是故《易》者象也。象也者像也。”意思是說，周易這本書就是象征，所謂象征，就是模擬萬事萬物的形象以喻意。

有物必有象，中國人都喜歡看象，也習慣看人相。觀天象，觀日觀月，可以知時辰；迷路了，觀天象，可以知南北。何為象呢？就是以一個形象的比喻，來說明一個深刻的道理。

孔子五十歲學易，他是不主張占卦的，他所說的不占，后來被荀子總結為“善為易者不占”，意思是說，精通易經的人，不靠占卦也能通曉萬事萬物的發展規律。

但是孔子肯定是占過卦的，而且很善占，在系辭傳中有專門對占卦方法的解釋，“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩。掛一以象三。揲之以四以象四時...”再者易經中有象、數、理、占四個方面的內容，放棄占卦，就等于放棄了四分之一的知識面，何以謂之“善易”。

占卦有三不占原則，即“不誠不占、不信不占、不疑不占”，就是說，不懷坦誠的心去占，不懷相信的心去占，不懷對一件事物充滿疑惑而無能為力的心去占，占出來的卦都不會靈驗。

占卦不等同于算命，也不能歸于迷信的范疇，占卦得出的卦辭、爻辭不是給你批命，而是告訴你去做這件事物的吉、兇、悔、吝，給你在迷茫無助的環境中，為你指引一條道路，或者是一種處理事物的方式。

也許人們對于易經的誤會就在于占卦上，對于占卦的誤會就在于社會上有太多的“江湖術士”將易經作為謀取錢財的工具，我不否認占卦的確是易經的功能，但是這些都不是真正意義上的“善易”者。

由于本人居于道門，故常常有人來找本人占卜，近幾年，我已經不太愿意為人占卜了，因為大多數人都只是一味的洞悉未來，而只有少數人愿意積極面對先知之事，而去積極的改變未來，就如同知道自己因飲酒傷肝，抽煙傷肺，占卜到自己難過花甲而壽終，卻不愿意去戒酒戒煙來改變占卜結果，所以他們失去了占卜意義，道教主張積極向上的思想，有些財運不佳的人，來占卜的目的只想通過求神拜佛來改運，而不去積極學習新的知識，投入新的工作，那這種占卜又有何意義呢？

所以，我整理了一些周易的資料，編著成了這本《周易卜筮》，是希望大家都能自己學會周易預測，一是可以自我預測，不用花錢去求人預測，二是學到一門手藝，也可用來養家糊口，第三就是最重要的，是希望大家能從本書中悟出真正的《周易》哲學思想。

我對“善為易者不占“理解為，真正看懂易經的人不需要占卜，因為他們利用易經里面的哲學與做人的道理規避了將要發生的兇險之事，所以他們不需要占卜了，因為他們已經知道了未來沒有兇險。