周思源 北京語言大學教授，著名紅學家。現從事小說創作、《紅樓夢》及古代小說研究、現當代文藝批評、中國文化研究。
多數人眼里，周思源是學者、教授、名人，不過周思源自己更希望是個作家。他說，我當學者是“被迫”的，當作家才是我一生不變的理想。
為了這個理想，周思源在2002年夏64歲時毅然辭去學校的返聘，放棄了出國講學的機會，專心在家寫作。他說，我要趁自己還有精力的時候寫小說，實現年輕時的作家夢。12年來除了幾十篇文章外他寫作并出版了11本書，約250萬字，其中4部長篇小說，約130萬字。第5部小說《天下幾人真識君——大秦天王苻堅》43萬字已于不久前殺青，他正在物色出版社。
有人問他打算寫到什么時候，他說，“寫到死”。
希望《文明太后》拍電視劇
想把馮太后的故事拍成電視劇，是周思源很早就有的想法。他說，我寫馮太后受曹雪芹影響，盡可能在歷史真實的基礎上把她寫得不一般些。現在很多影視、文學作品中，多是后宮爭斗，讓人以為后宮中就是如此。事實上后宮也多有奇女子，有胸懷天下的偉大女性，不都是玩弄詭計、爭寵獻媚之輩。
周思源是較早觸電的學者。他說，當初我就是一邊看87版電視劇《紅樓夢》一邊看小說，我看他們是怎么改編的，哪些地方改編得好，哪些地方不好，于是開始寫文章。1988年我發表了第一篇紅學論文，所以我的“紅齡”很短。有人開玩笑說我是王扶林電視劇培養出來的紅學家。從看電視到上電視，中間的距離并不遠，當年央視《百家講壇》開播，周思源是最早走上講臺的學者之一。這些年來他多次主講，從《紅樓》到《三國》、《水滸》，再到“正確認識康乾盛世”，再到講“千古一后”。之后要講苻堅。
對于為什么選擇講苻堅，他說，人們知道苻堅，多是因為他淝水之戰大敗。在這場雪崩式的戰爭中苻堅扮演的是一個反面角色，但縱觀苻堅一生十分了不起。苻堅大半生可以說英雄蓋世，他勵精圖治，提倡儒學，改革吏治，發展農桑，國力大增，終于基本上統一北方，成為晉室南渡后長達二百七十余年北朝時期二十余國中僅有的兩次統一中的第一次。但是苻堅也沒能避免王權專制時代的帝王晚年綜合征，淝水之戰使他走向了英雄末路。
相對于各種講座，周思源更重視也更希望《文明太后》（重版改名《風華絕代馮太后》）能夠拍成電視劇。他不希望拍成爛俗的戲說劇，而是能把這位經過藝術加工的傳奇太后的精彩故事比較完美地呈現給大家。他希望在有生之年看到電視劇拍成。
誰是千古一后
2004年1月周思源50萬字的第一部歷史題材長篇小說《文明太后》出版。小說描述公元5世紀北魏一位傳奇太后的故事，引起了很多人的興趣。周思源對這個人物情有獨鐘，他說，當我第一次在《魏書皇后傳》里讀到她的生動事跡時，就被深深地感動了，并且為這樣一位偉大女性竟然不為人知而深感不平。我決心要為她討回公道，寫論文，寫小說，讓她的形象為人們所熟知。
十年后，這位謚“文明”的北魏馮太后再一次被周思源搬上了央視《百家講壇》熒屏，并稱她為“千古一后”。和帶有大量虛構不一樣的是，這是純歷史的。不過這個“千古一后”稱號卻引起了不少人的疑惑：歷史上知名太后很多，漢朝的呂后、竇太后，唐朝的武則天，清朝的孝莊等，個個聲名赫赫，“千古一后”的稱號怎能落在幾乎絕大多數國人連名字都沒聽說過的北魏馮太后身上？
把“千古一后”的名號賦予北魏文明太后，周思源有他的思考。他說，文明太后馮氏是鼎鼎大名的北魏孝文帝漢化改革的真正主導者，這一改革使由鮮卑族建立的北魏國力達到鼎盛，而且大大加速了鮮卑族和漢族之間的融合，為不到一百年后的隋唐大統一大繁榮奠定了重要基礎。這樣的功績足以使她成為偉大政治家。可惜的是，史書上沒有留下她的名字，僅有一個“馮氏”以及她的謚號“文明”。
和其他歷史上的著名太后相比，周思源認為文明太后更有稱“千古一后”的資格。他說，漢朝呂后前半生幫助劉邦得天下，確實有功，但后半生專橫殘暴，重用外戚，導致朝廷分裂，幾乎引發內戰，破壞來之不易的國家統一，有大過。唐朝武則天確實非常了不起，但因為她后來稱帝，連國號都改為周，所以史學界一般都將她作帝王看，而不以太后論。最近十幾年被熱炒的清孝莊太后，她的事跡大多是民間傳說，于史無據。歷史記載中關于她的文字很少，更多是康熙如何孝順祖母，只有一句提到常常將朝中大事向太后稟報，但孝莊對朝政有何指點，對國事人事有什么影響等都沒有記載。孝莊熱更多是電視劇炒起來的。
周思源對馮太后的熱情并不止于小說《文明太后》與在18集講稿基礎上加工的《千古一后》出版，他早就將小說改為44集電視連續劇劇本。他說，中國古代杰出人物多的是，眼睛別老盯著秦皇漢武唐太宗乾隆等這些個！文史學者和作家有責任把那些被歷史塵封的杰出人物發掘出來，讓大家都知道，中華民族之所以屹立五千年不倒，就是因為有無數杰出人物在帶領人們前進，在關鍵時刻站出來力挽狂瀾。
我的理想是當作家
談及多年來的經歷，周思源笑道，說來慚愧，我當學者是迫不得已，職稱壓著呢。年輕時我從未想過要當學者、教授，當什么紅學家，我壓根就不喜歡《紅樓夢》。我的夢想是當作家。
寫小說的理想產生于中學時。周思源說，我高中時在《萌芽》和一些報紙上發表了幾篇文章。上大學后由于文章發表前要經過政審，我寫什么都不能發。“文革”后雖然禁錮解除，但我忙于教學，無暇創作。雖然以評論家身份入了中國作協，也算作家了，但創作夢一直擱淺。退休之后學校返聘，又工作多年，越到后來寫小說的想法就越強烈。時不我待，辭職！
不論是對于學術，還是對于文化，周思源都有他自己的想法。他說，我希望成為一個作家型學者，學者型作家。
在學術方面，周思源努力使學術走向大眾，讓更多人了解歷史，了解中國文化。他說，有人說只有學術成果才能走向大眾。我不這么認為。我所追求的目標不僅僅是學術成果的普及，還有科學精神、科學的學術研究方法和新的學術觀點的傳播。
對于小說，除了人物形象刻畫等要素外，周思源注重作品的文化內涵和思想底蘊。他說，小說離不開虛構，但虛構要有底線，有價值標準，不能荒腔走板，不能肆意涂抹。我寫歷史小說，確實有很多情節細節是虛構的，但是重要歷史人物、重大歷史事件的基本事實與評價不任意改變，這是我創作的底線。
晨報記者 周懷宗
文化不怕接軌
教高級漢語和講中國文化史是周思源在北京語言大學的主要工作，還六次赴新加坡講授中國文化史。在電視上，周思源講的是歷史人物；在小說中，周思源依舊堅持的是中國文化中那些基本而恒常的價值。這些年來，對于傳統文化，對于推動傳統文化復興，不論是社會上還是網絡中都有許許多多的褒貶，特別是成名于百家講壇的許多學者，都曾遭遇種種非議。對于這些評價，周思源有他的判斷。他說，易中天要比于丹在學問上更有造詣。于丹是天才的演說家，她的語言精練而華麗，聽了非常舒服，容易進入到她所描繪的世界。有些人罵于丹，我覺得是不公平的。在推動大家重視傳統文化，重視讀《論語》方面，于丹功不可沒。當然誰都難免存在一些問題。比如《論語》乃至儒家思想的核心是什么，能不能用很少的文字概括出來？兩千年來中國傳統文化以儒家思想為主干，佛道為兩翼，那么儒家思想為什么能夠成為主干？佛道為什么只能成為兩翼？于丹似乎沒講清楚。
從歷史到現在，傳統文化的復興面臨著許許多多的挑戰，傳統文化究竟如何影響現代社會，也成為諸多學者反復討論和思考的問題。周思源說，儒家文化的核心，我想如果用最簡單的語言來概括的話，可能有幾個特質，第一，追求崇高；第二，負責任；第三，利他；第四，積極進取。“追求崇高”是世界上所有優秀的思想體系、傳承不息的共性。“負責任”，儒家講究修齊治平，其實就是每個人都應該對個人對家庭對國家對天下負責。“利他”，孔子說仁者愛人，“仁”是“人”和“二”的組合。換句話說，在孔子看來，當有兩個以上的人相處時，就要考慮怎么樣對待他人，孔子的回答是愛對方。只有“積極進取”才是真正的負責任和利他愛人。儒家強調，士不可以不弘毅，仁以為己任，任重而道遠，這就是儒家為什么能成為主干的原因。而佛和道在相當程度上都有消極遁世的一面，所以它們只能成為兩翼。
對于周思源來說，傳統文化更像是一種生活習慣，深入到生命的思想，不論古今，不分新舊。他說，有些人怕說普世價值，怕說和世界接軌，實際上還是不了解我們自己的文化。儒家思想就是普世的，就是世界性的，追求崇高，負責任，利他，積極進取，哪一樣不是整個世界都適用的呢？
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