《文武之道》400篇

【仁義治企易如反掌】

善言是最大的禮物。

每個人都或多或少收到過禮物，但是我保證善言是你所能收到的最大最好最有價值的禮物。

只可惜很多人卻并不知道啊。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”

在共和國建立之初我們國家的開國元勛們就收到過這樣的禮物，就收到過為日后中國的繁榮發展富強昌盛奠定重要基礎的禮物，并且欣然接受。這個禮物就是，艱苦奮斗。

這個禮物是天給的。

難道不是這個樣子的嗎？

“自立更生，艱苦奮斗”的重要品質創造了多少個人間奇跡啊。

從“兩彈一星”到“天問一號”上傳回來的那句遙遠問候:“火星你好”就是最好的證明。

請看看老子天道是怎么說的吧。

天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

[譯文]

天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因為它偉大，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。現在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭先，結果是走向死亡。慈愛，用來征戰，就能夠勝利，用來守衛就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護他。

自立自強、自強不息、自立更生艱苦奮斗這些個蘊藏著中華文化人類文明中最優秀最卓越的品質就包含在這三寶的智慧中，所以說是天給的。

接收善言者同樣子需要智慧，有時候甚至需要更大的智慧。否則的話善言忠告就會和你擦肩而過，真理也會和你無緣。唯有仁者而不可得到啊。

因為只有仁心的人才會有正確的判斷力，明辯是非對錯。

就像中國“天眼”FAST能接收137億光年以外的電磁信號一樣。

那個是要具備強大的接收能力和接收條件的。

所以企業家一定要鍛造培養自己的仁德之心，善于聽取別人的善言和忠告，才能收到最大的禮物呢。你的人生事業才會有一個光輝的未來。

《孟子》中有一個故事。

　　魯國想讓樂正子執政。孟子說：“我聽說這個消息，高興得睡不著覺。”

　　公孫丑問：“樂正子能力很強嗎？”孟子說：“不是的。”

　　公孫丑問：“他有知道深謀遠慮嗎？”孟子說：“不是的。”

　　公孫丑又問：“他識多見廣嗎？”孟子說：“不是的。”

　　　　公孫丑又問：“那么你為什么高興得一晚上都睡不著呢？”孟子說：“他這個人喜歡采納別人的善言。”

公孫丑又問：“喜歡釆納善言就能治理國家嗎？”孟子說：“喜好釆納善言治理天下都會很從容，何況是治理魯國呢？一個人如果喜好釆納善言，那么四海之內的人們都會不遠千里趕來告訴他好辦法。一個人如果不喜歡釆納別人好的意見，他就會說:‘唉唉，我已經知道了。’唉唉的聲音和樣子，能把人擋在千里之外。士人被擋在千里之外，那么諂媚奉迎的人就會前來。和諂媚奉迎的人一起相處，國家要想治理好，可能嗎？”

（吳琮2021.5.19）