《文武之道》400篇
【仁義治企易如反掌】
善言是最大的禮物。
每個(gè)人都或多或少收到過禮物，但是我保證善言是你所能收到的最大最好最有價(jià)值的禮物。
只可惜很多人卻并不知道啊。
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人卻不一定有德行。有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
在共和國建立之初我們國家的開國元?jiǎng)讉兙褪盏竭^這樣的禮物，就收到過為日后中國的繁榮發(fā)展富強(qiáng)昌盛奠定重要基礎(chǔ)的禮物，并且欣然接受。這個(gè)禮物就是，艱苦奮斗。
這個(gè)禮物是天給的。
難道不是這個(gè)樣子的嗎？
“自立更生，艱苦奮斗”的重要品質(zhì)創(chuàng)造了多少個(gè)人間奇跡啊。
從“兩彈一星”到“天問一號(hào)”上傳回來的那句遙遠(yuǎn)問候:“火星你好”就是最好的證明。
請(qǐng)看看老子天道是怎么說的吧。
天下皆謂我"道"大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
[譯文]
天下人能說“我道”偉大，不像任何具體事物的樣子。正因?yàn)樗鼈ゴ螅圆挪幌袢魏尉唧w的事物。如果它像任何一個(gè)具體的事物，那么“道”也就顯得很渺小了。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈，所以能勇武；有了儉嗇，所以能大方；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武；丟棄了嗇儉而追求大方；舍棄退讓而求爭(zhēng)先，結(jié)果是走向死亡。慈愛，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利，用來守衛(wèi)就能鞏固。天要援助誰，就用柔慈來保護(hù)他。
自立自強(qiáng)、自強(qiáng)不息、自立更生艱苦奮斗這些個(gè)蘊(yùn)藏著中華文化人類文明中最優(yōu)秀最卓越的品質(zhì)就包含在這三寶的智慧中，所以說是天給的。
接收善言者同樣子需要智慧，有時(shí)候甚至需要更大的智慧。否則的話善言忠告就會(huì)和你擦肩而過，真理也會(huì)和你無緣。唯有仁者而不可得到啊。
因?yàn)橹挥腥市牡娜瞬艜?huì)有正確的判斷力，明辯是非對(duì)錯(cuò)。
就像中國“天眼”FAST能接收137億光年以外的電磁信號(hào)一樣。
那個(gè)是要具備強(qiáng)大的接收能力和接收條件的。
所以企業(yè)家一定要鍛造培養(yǎng)自己的仁德之心，善于聽取別人的善言和忠告，才能收到最大的禮物呢。你的人生事業(yè)才會(huì)有一個(gè)光輝的未來。
《孟子》中有一個(gè)故事。
魯國想讓樂正子執(zhí)政。孟子說：“我聽說這個(gè)消息，高興得睡不著覺。”
公孫丑問：“樂正子能力很強(qiáng)嗎？”孟子說：“不是的。”
公孫丑問：“他有知道深謀遠(yuǎn)慮嗎？”孟子說：“不是的。”
公孫丑又問：“他識(shí)多見廣嗎？”孟子說：“不是的。”
公孫丑又問：“那么你為什么高興得一晚上都睡不著呢？”孟子說：“他這個(gè)人喜歡采納別人的善言。”
公孫丑又問：“喜歡釆納善言就能治理國家嗎？”孟子說：“喜好釆納善言治理天下都會(huì)很從容，何況是治理魯國呢？一個(gè)人如果喜好釆納善言，那么四海之內(nèi)的人們都會(huì)不遠(yuǎn)千里趕來告訴他好辦法。一個(gè)人如果不喜歡釆納別人好的意見，他就會(huì)說:‘唉唉，我已經(jīng)知道了。’唉唉的聲音和樣子，能把人擋在千里之外。士人被擋在千里之外，那么諂媚奉迎的人就會(huì)前來。和諂媚奉迎的人一起相處，國家要想治理好，可能嗎？”
（吳琮2021.5.19）
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