毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想關(guān)于正確處理社會(huì)矛盾的思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)袖是主要代表人物，毛澤東1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和1957年4月劉少奇發(fā)表的《如何正確處理人民內(nèi)部矛盾》是主要代表作。重溫毛澤東思想關(guān)于正確處理社會(huì)矛盾的思想，對(duì)于正確處理我國(guó)當(dāng)前和今后的社會(huì)矛盾仍然具有積極的理論和實(shí)踐意義。
辯證認(rèn)識(shí)矛盾的普遍存在和雙重作用
不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，矛盾是普遍客觀存在的。毛澤東強(qiáng)調(diào)：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。社會(huì)總是充滿著矛盾。“許多人不敢公開承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。”周恩來(lái)說，我們應(yīng)該自己把我們社會(huì)主義國(guó)家搞好，這是根本大計(jì)，這就首先要承認(rèn)國(guó)內(nèi)的矛盾，要正確處理國(guó)內(nèi)的矛盾。
矛盾的作用具有雙重性，既有消極作用，又有積極作用。一方面，矛盾客觀上往往會(huì)產(chǎn)生消極作用，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極危害；另一方面，矛盾又具有一定的積極作用，如可以起到“安全閥”、“預(yù)警器”的作用，有利于引起人們對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)和重視，有利于促使矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，有利于促使人們采取有力措施來(lái)解決矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。毛澤東說：“在我們的社會(huì)中，群眾鬧事是壞事，是我們不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點(diǎn)上說來(lái)，壞事也可以變成好事。亂子具有二重性。我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)去看待一切亂子。”“在我們這樣大的國(guó)家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。”
科學(xué)分析社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)和原因
毛澤東指出：“在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”對(duì)于我國(guó)社會(huì)存在的各種矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分這兩類不同性質(zhì)的矛盾，嚴(yán)格區(qū)分人民與敵人的范圍。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來(lái)，是非對(duì)抗性的。“一般說來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾”。就敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類矛盾來(lái)說，敵我矛盾是少數(shù)，是次要矛盾；人民內(nèi)部矛盾是大多數(shù)，是主要矛盾。劉少奇明確指出：“現(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾已成為主要矛盾”。同時(shí)要辯證地認(rèn)識(shí)到，矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，非對(duì)抗性的矛盾與對(duì)抗性的矛盾是可以轉(zhuǎn)化的。毛澤東說：在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。這種情況，在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。
要深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義社會(huì)矛盾的根本原因在于社會(huì)的基本矛盾。毛澤東說：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的主要原因在于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，這就是黨的八大提出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確思想：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”這種人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾已經(jīng)成為并將長(zhǎng)期是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。在引起人民內(nèi)部矛盾的直接原因中，要特別注意官僚主義和分配問題。劉少奇說：人民內(nèi)部的矛盾，現(xiàn)在是大量地表現(xiàn)在人民群眾同領(lǐng)導(dǎo)者之間的矛盾問題上。人民內(nèi)部矛盾還特別表現(xiàn)在分配問題上面。如果分配堅(jiān)持“公平合理”的原則，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會(huì)“阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展”。
科學(xué)把握正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的基本方法
要堅(jiān)持用不同的方法來(lái)解決不同性質(zhì)的矛盾。毛澤東說：敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也是不同。簡(jiǎn)單地說起來(lái)，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當(dāng)然，敵我問題也是一種是非問題。我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這兩種不同的方法。周恩來(lái)說：在國(guó)內(nèi)要正確處理人民內(nèi)部矛盾，要善于正確區(qū)別不同性質(zhì)的矛盾。劉少奇說：對(duì)性質(zhì)不同的矛盾，必須采取不同的解決方法。當(dāng)著矛盾表現(xiàn)為對(duì)抗性的時(shí)候，要去解決矛盾，就要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)。當(dāng)著矛盾表現(xiàn)為非對(duì)抗性的時(shí)候，我們就不采取斗爭(zhēng)的辦法而采取“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的民主辦法來(lái)解決。
要堅(jiān)持用民主集中制的方法來(lái)處理人民內(nèi)部矛盾。毛澤東說：解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。“在人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制。”劉少奇說：我們的民主不是屬于少數(shù)人的，而是屬于絕大多數(shù)人的，應(yīng)該允許群眾提意見，提要求，派代表交涉，開會(huì)，向北京告狀，向《人民日?qǐng)?bào)》寫信。要允許這些事，要聽閑話，就是說要允許小民主。不允許小民主，勢(shì)必要來(lái)個(gè)“大民主”。
處理人民內(nèi)部矛盾，要牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線，著力解決人民群眾反映的問題，耐心地進(jìn)行思想政治教育，和他們一道研究解決問題的辦法。劉少奇強(qiáng)調(diào)，在處理人民內(nèi)部矛盾的問題上，要注意防止有些同志身上存在的四個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。“第一個(gè)觀點(diǎn)，就是站在人民之上的觀點(diǎn)”。有的領(lǐng)導(dǎo)人以管人者自居，他已經(jīng)不把自己看作是人民的一分子，而把自己放在與人民對(duì)立的地位，由人民的公仆變?yōu)槔蠣敗＿@是錯(cuò)誤的。我們要站在群眾之中，要信任群眾，群眾才會(huì)信任我們。“第二個(gè)觀點(diǎn)，就是只去分清群眾的是非，而不分清領(lǐng)導(dǎo)上的是非”。人民內(nèi)部矛盾是是非問題，分清是非很重要。但是，有的領(lǐng)導(dǎo)人只分清別人的是非，而不分清自己的是非。這是很片面的。應(yīng)該首先分清領(lǐng)導(dǎo)上的是非，檢查領(lǐng)導(dǎo)上有哪些錯(cuò)誤，然后再去分清群眾中的是非。分清群眾是非的時(shí)候，不只是說群眾中的不好，好的地方也要講。這樣才全面，人家才會(huì)服。“第三個(gè)觀點(diǎn)，就是以力服人，不是以理服人”。有的領(lǐng)導(dǎo)人處理群眾問題是用力量去壓服，而不是用道理去說服。群眾中間鬧起事來(lái)，他不是想盡法子使群眾鬧事解消，使矛盾緩和，不是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，而是強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，不講道理，使矛盾激化起來(lái)。這是違背處理人民內(nèi)部矛盾的方針的。人民內(nèi)部的事情應(yīng)該緩和，應(yīng)該妥協(xié)解決。“第四個(gè)觀點(diǎn)，就是把人民內(nèi)部的矛盾當(dāng)作敵我矛盾來(lái)處理”。凡是群眾中間鬧起事來(lái)，有的領(lǐng)導(dǎo)人就去分群眾的界線，問人家的動(dòng)機(jī)，查人家的歷史，當(dāng)作反革命事件來(lái)處理。如果把人民群眾當(dāng)作敵人，這就根本錯(cuò)了，實(shí)際上是把自己當(dāng)作人民的敵人了。對(duì)人民內(nèi)部矛盾，只能通過民主集中制的方法來(lái)處理，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
要堅(jiān)持以統(tǒng)籌兼顧的方法來(lái)處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。”“全國(guó)的平衡還是需要的。”“沒有全國(guó)的平衡，就會(huì)搞得天下大亂。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義建設(shè)中要統(tǒng)籌和正確處理的十大關(guān)系：即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。這十種關(guān)系，都是矛盾。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾，要從全國(guó)出發(fā)，搞好統(tǒng)籌兼顧，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。
要堅(jiān)持以加強(qiáng)黨的建設(shè)的方法來(lái)保障和提高解決社會(huì)矛盾的能力。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就是一個(gè)不斷解決各種社會(huì)矛盾的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)：必須把“有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)”作為判斷是非、處理矛盾的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“正確處理人民內(nèi)部矛盾，首先要在黨內(nèi)搞通，使黨本身能夠認(rèn)識(shí)、掌握和解決這個(gè)問題。”毛澤東還創(chuàng)造性地提出了整風(fēng)的形式。“整風(fēng)是用批評(píng)和自我批評(píng)解決黨內(nèi)矛盾的一種方法，也是解決黨同人民之間的矛盾的一種方法。”我們黨不但“現(xiàn)在要整風(fēng)，將來(lái)還要整風(fēng)”，就是要通過自己批評(píng)自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，不斷地把我們黨身上的錯(cuò)誤東西整掉，更好地團(tuán)結(jié)黨外的志士仁人共同奮斗，更好地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)的重任。
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想關(guān)于正確處理社會(huì)矛盾的思想也是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)袖是主要代表人物，毛澤東1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和1957年4月劉少奇發(fā)表的《如何正確處理人民內(nèi)部矛盾》是主要代表作。重溫毛澤東思想關(guān)于正確處理社會(huì)矛盾的思想，對(duì)于正確處理我國(guó)當(dāng)前和今后的社會(huì)矛盾仍然具有積極的理論和實(shí)踐意義。
辯證認(rèn)識(shí)矛盾的普遍存在和雙重作用
不管人們承認(rèn)不承認(rèn)，矛盾是普遍客觀存在的。毛澤東強(qiáng)調(diào)：事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。社會(huì)總是充滿著矛盾。“許多人不敢公開承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。”周恩來(lái)說，我們應(yīng)該自己把我們社會(huì)主義國(guó)家搞好，這是根本大計(jì)，這就首先要承認(rèn)國(guó)內(nèi)的矛盾，要正確處理國(guó)內(nèi)的矛盾。
矛盾的作用具有雙重性，既有消極作用，又有積極作用。一方面，矛盾客觀上往往會(huì)產(chǎn)生消極作用，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生消極危害；另一方面，矛盾又具有一定的積極作用，如可以起到“安全閥”、“預(yù)警器”的作用，有利于引起人們對(duì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)和重視，有利于促使矛盾的轉(zhuǎn)化和解決，有利于促使人們采取有力措施來(lái)解決矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。毛澤東說：“在我們的社會(huì)中，群眾鬧事是壞事，是我們不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點(diǎn)上說來(lái)，壞事也可以變成好事。亂子具有二重性。我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)去看待一切亂子。”“在我們這樣大的國(guó)家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。”
科學(xué)分析社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)和原因
毛澤東指出：“在我們的面前有兩類社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。”對(duì)于我國(guó)社會(huì)存在的各種矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分這兩類不同性質(zhì)的矛盾，嚴(yán)格區(qū)分人民與敵人的范圍。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說來(lái)，是非對(duì)抗性的。“一般說來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾”。就敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這兩類矛盾來(lái)說，敵我矛盾是少數(shù)，是次要矛盾；人民內(nèi)部矛盾是大多數(shù)，是主要矛盾。劉少奇明確指出：“現(xiàn)在人民內(nèi)部的矛盾已成為主要矛盾”。同時(shí)要辯證地認(rèn)識(shí)到，矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的，非對(duì)抗性的矛盾與對(duì)抗性的矛盾是可以轉(zhuǎn)化的。毛澤東說：在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。這種情況，在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。
要深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義社會(huì)矛盾的根本原因在于社會(huì)的基本矛盾。毛澤東說：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。人民內(nèi)部矛盾的主要原因在于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，這就是黨的八大提出的我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確思想：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”這種人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾已經(jīng)成為并將長(zhǎng)期是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。在引起人民內(nèi)部矛盾的直接原因中，要特別注意官僚主義和分配問題。劉少奇說：人民內(nèi)部的矛盾，現(xiàn)在是大量地表現(xiàn)在人民群眾同領(lǐng)導(dǎo)者之間的矛盾問題上。人民內(nèi)部矛盾還特別表現(xiàn)在分配問題上面。如果分配堅(jiān)持“公平合理”的原則，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會(huì)“阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展”。
科學(xué)把握正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的基本方法
要堅(jiān)持用不同的方法來(lái)解決不同性質(zhì)的矛盾。毛澤東說：敵我之間和人民內(nèi)部這兩類矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也是不同。簡(jiǎn)單地說起來(lái)，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。當(dāng)然，敵我問題也是一種是非問題。我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這兩種不同的方法。周恩來(lái)說：在國(guó)內(nèi)要正確處理人民內(nèi)部矛盾，要善于正確區(qū)別不同性質(zhì)的矛盾。劉少奇說：對(duì)性質(zhì)不同的矛盾，必須采取不同的解決方法。當(dāng)著矛盾表現(xiàn)為對(duì)抗性的時(shí)候，要去解決矛盾，就要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)。當(dāng)著矛盾表現(xiàn)為非對(duì)抗性的時(shí)候，我們就不采取斗爭(zhēng)的辦法而采取“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的民主辦法來(lái)解決。
要堅(jiān)持用民主集中制的方法來(lái)處理人民內(nèi)部矛盾。毛澤東說：解決人民內(nèi)部矛盾，不能用咒罵，也不能用拳頭，更不能用刀槍，只能用討論的方法，說理的方法，批評(píng)和自我批評(píng)的方法，一句話，只能用民主的方法，讓群眾講話的方法。“在人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制。”劉少奇說：我們的民主不是屬于少數(shù)人的，而是屬于絕大多數(shù)人的，應(yīng)該允許群眾提意見，提要求，派代表交涉，開會(huì)，向北京告狀，向《人民日?qǐng)?bào)》寫信。要允許這些事，要聽閑話，就是說要允許小民主。不允許小民主，勢(shì)必要來(lái)個(gè)“大民主”。
處理人民內(nèi)部矛盾，要牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線，著力解決人民群眾反映的問題，耐心地進(jìn)行思想政治教育，和他們一道研究解決問題的辦法。劉少奇強(qiáng)調(diào)，在處理人民內(nèi)部矛盾的問題上，要注意防止有些同志身上存在的四個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。“第一個(gè)觀點(diǎn)，就是站在人民之上的觀點(diǎn)”。有的領(lǐng)導(dǎo)人以管人者自居，他已經(jīng)不把自己看作是人民的一分子，而把自己放在與人民對(duì)立的地位，由人民的公仆變?yōu)槔蠣敗＿@是錯(cuò)誤的。我們要站在群眾之中，要信任群眾，群眾才會(huì)信任我們。“第二個(gè)觀點(diǎn)，就是只去分清群眾的是非，而不分清領(lǐng)導(dǎo)上的是非”。人民內(nèi)部矛盾是是非問題，分清是非很重要。但是，有的領(lǐng)導(dǎo)人只分清別人的是非，而不分清自己的是非。這是很片面的。應(yīng)該首先分清領(lǐng)導(dǎo)上的是非，檢查領(lǐng)導(dǎo)上有哪些錯(cuò)誤，然后再去分清群眾中的是非。分清群眾是非的時(shí)候，不只是說群眾中的不好，好的地方也要講。這樣才全面，人家才會(huì)服。“第三個(gè)觀點(diǎn)，就是以力服人，不是以理服人”。有的領(lǐng)導(dǎo)人處理群眾問題是用力量去壓服，而不是用道理去說服。群眾中間鬧起事來(lái)，他不是想盡法子使群眾鬧事解消，使矛盾緩和，不是強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，而是強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)，不講道理，使矛盾激化起來(lái)。這是違背處理人民內(nèi)部矛盾的方針的。人民內(nèi)部的事情應(yīng)該緩和，應(yīng)該妥協(xié)解決。“第四個(gè)觀點(diǎn)，就是把人民內(nèi)部的矛盾當(dāng)作敵我矛盾來(lái)處理”。凡是群眾中間鬧起事來(lái)，有的領(lǐng)導(dǎo)人就去分群眾的界線，問人家的動(dòng)機(jī)，查人家的歷史，當(dāng)作反革命事件來(lái)處理。如果把人民群眾當(dāng)作敵人，這就根本錯(cuò)了，實(shí)際上是把自己當(dāng)作人民的敵人了。對(duì)人民內(nèi)部矛盾，只能通過民主集中制的方法來(lái)處理，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
要堅(jiān)持以統(tǒng)籌兼顧的方法來(lái)處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。”“全國(guó)的平衡還是需要的。”“沒有全國(guó)的平衡，就會(huì)搞得天下大亂。”毛澤東強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義建設(shè)中要統(tǒng)籌和正確處理的十大關(guān)系：即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。這十種關(guān)系，都是矛盾。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾，要從全國(guó)出發(fā)，搞好統(tǒng)籌兼顧，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。
要堅(jiān)持以加強(qiáng)黨的建設(shè)的方法來(lái)保障和提高解決社會(huì)矛盾的能力。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利。”社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，就是一個(gè)不斷解決各種社會(huì)矛盾的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)：必須把“有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)”作為判斷是非、處理矛盾的最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“正確處理人民內(nèi)部矛盾，首先要在黨內(nèi)搞通，使黨本身能夠認(rèn)識(shí)、掌握和解決這個(gè)問題。”毛澤東還創(chuàng)造性地提出了整風(fēng)的形式。“整風(fēng)是用批評(píng)和自我批評(píng)解決黨內(nèi)矛盾的一種方法，也是解決黨同人民之間的矛盾的一種方法。”我們黨不但“現(xiàn)在要整風(fēng)，將來(lái)還要整風(fēng)”，就是要通過自己批評(píng)自己的主觀主義、官僚主義和宗派主義，不斷地把我們黨身上的錯(cuò)誤東西整掉，更好地團(tuán)結(jié)黨外的志士仁人共同奮斗，更好地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)的重任。
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