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在經(jīng)絡(luò)學(xué)理論有“順補(bǔ)逆瀉”法則，即“順經(jīng)絡(luò)操作為補(bǔ)，逆經(jīng)絡(luò)操作為瀉”。手法表現(xiàn)為操作瀉法時(shí)，力道強(qiáng)度需加重，速度可快；操作補(bǔ)法時(shí)，則手法要輕柔且宜慢。而進(jìn)行補(bǔ)與瀉則須視個(gè)人體質(zhì)而論，一般實(shí)證、熱證者可用瀉法，虛、寒證者可用補(bǔ)法。另外，尚有運(yùn)用十二經(jīng)脈時(shí)辰與臟腑關(guān)系理論來(lái)進(jìn)行臟腑補(bǔ)瀉手法。
    在經(jīng)絡(luò)學(xué)中，“子午流注松筋補(bǔ)瀉手法”是運(yùn)用十二經(jīng)脈不同時(shí)之臟腑經(jīng)脈氣血流注關(guān)系，來(lái)適時(shí)進(jìn)行的補(bǔ)瀉手法，增強(qiáng)臟腑生命能量，進(jìn)入經(jīng)絡(luò)元血流注時(shí)間養(yǎng)生保健領(lǐng)域。補(bǔ)瀉手法多應(yīng)用在該臟腑有火、有熱邪實(shí)證時(shí)，可在當(dāng)時(shí)辰氣血流注正旺時(shí)，進(jìn)行瀉法；臟腑功能虛弱者，則于“下一時(shí)辰”氣血正弱時(shí)，進(jìn)行補(bǔ)法。手法應(yīng)用得當(dāng)，可達(dá)事半功倍效果，舉例說(shuō)明如下：

    肝火旺者有易怒、脾氣躁動(dòng)、難入睡、眼脹痛、眼灼痛、高血壓、口于口臭、胃脹、消化不良等癥狀者可于丑時(shí)(1～3點(diǎn))逆肝經(jīng)路徑走向?yàn)a法操作，行間、太沖二穴可加強(qiáng)，能有效降低血壓、眼壓、改善失眠及控制生殖系統(tǒng)炎癥。

    肝氣虛者如易疲勞、眼干澀、食少胃脹、兩脅脹痛胸悶，中醫(yī)云“補(bǔ)則趁其虛。”可于寅時(shí)(3～5點(diǎn))過(guò)肝經(jīng)氣血流注時(shí)辰，順肝經(jīng)脈走向，進(jìn)行補(bǔ)法操作。

    肺有邪熱癥狀如咳嗽，痰多黃黏、胸悶或痛、身熱口渴、喉痛、舌干質(zhì)紅而苔黃等則可于寅時(shí)(3～5點(diǎn))逆肺經(jīng)脈走向，進(jìn)行瀉法操作。

    肺氣虛虧咳嗽氣短、痰清稀、倦怠懶言、面包白、舌質(zhì)淡而苔白等癥候，則以卯時(shí)(5～7點(diǎn))順?lè)谓?jīng)絡(luò)走向，進(jìn)行補(bǔ)法操作。

    熱邪襲大腸癥見(jiàn)多大便臭穢，肛門(mén)熱痛或下痢赤白或寒邪外侵產(chǎn)生腹脹腸鳴，大便泄瀉、舌苔白膩或大腸積滯而致大便秘結(jié)，腹痛拒按、舌苔多黃燥等，則適合卯時(shí)(5～7點(diǎn))逆大腸經(jīng)劃撥，以瀉其邪熱。

    大腸虛久瀉不止、大便失禁、舌苔淡薄，則可于辰時(shí)(7～9點(diǎn))順大腸經(jīng)路徑，進(jìn)行補(bǔ)法亦可在神闕、命門(mén)配合溫灸。

    胃虛癥見(jiàn)食少、腹部悶、呃逆、唇舌淡紅，則可于巳時(shí)(9～11點(diǎn))順胃經(jīng)脈走向劃撥，并配合以足三里、中脘穴溫灸。

    胃邪熱蘊(yùn)積身熱、口渴飲冷、喜冷惡熱、舌苔燥，則可于辰時(shí)(7～9點(diǎn))逆胃經(jīng)脈走向劃撥，以瀉其熱。

    運(yùn)用經(jīng)絡(luò)時(shí)辰進(jìn)行補(bǔ)瀉手法流傳已久，可作為經(jīng)絡(luò)松筋對(duì)癥診療手法操作時(shí)(力道強(qiáng)弱與手法順經(jīng)脈或逆經(jīng)脈)的參考依據(jù)。

    現(xiàn)今在個(gè)人工作室或美容沙龍中所運(yùn)用手法多為“經(jīng)絡(luò)松筋健康美容法”，松筋手法多半著重于將皮下組織筋膜處“筋結(jié)”予以疏開(kāi)，使筋膜重整，經(jīng)絡(luò)氣行順暢，達(dá)到臟腑功能的保養(yǎng)與消除酸痛、曲線雕塑、美容養(yǎng)生的功效。松筋時(shí)只要能幫客戶將筋結(jié)氣阻處疏開(kāi)，則氣血運(yùn)行自然順暢，對(duì)人體養(yǎng)生保健絕對(duì)是有百益而無(wú)一害。