法律是道德的底線！
制度是自律的底線！
孝道、婦道、夫道是做人的底線！
。。。。。。。。。。的底線！
我們尋求怎樣的底線？
世界的和諧與美好，關乎個人、家庭、群體、社會，各個層次都有他應有的約束標準，那就是的法律、法規、制度、規定、規章，他是一道控制的墻，因人類也源于動物，雖然進行了數萬年的進化，仍有脫離不了的東西，那就是自控，為使自控有個標準，讓人類在不斷地進化過程中有持續性的進步，人類不得不設立人生底線！
底線告訴我們在什么范圍可為？什么范圍不可為？可為而為之，功德也，進步也；不可為而為之，罪惡也，可為與不可為兩個不同的選擇而以，但卻關乎個人、他人乃至整個社會的和諧與安定。
所謂人生底線，說到底就是人格操守。人格即人之名格，要求做人要方方正正，行有所遵，言有所本，按照既定的規 矩，恪守一定的尺度分寸，不能亂了規矩，闖了人格的“紅燈”。
古人有恪守婦道、孝道、遵守家教之說，對名節珍而重之，視之為人之命、木之本、水之源，勸諭世人“不重幣而富，不輕冕而貴”。
因此，一個人應該要有所敬畏：
立于社會要遵循法律、法規；
立于工作崗位要遵守規章制度；
立于家庭要遵從孝道、夫道、婦道；
立于人格之上要自律；
總之，在自己心目中總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的，甚至比生命還重要。面對得失取舍，并不是害怕受到懲罰，而是絕不肯喪失基本的尊嚴和人格。
不論人生怎樣充滿欲求，多么渴望得到，心底里始終要明白，一旦人格不守，躍出底線的防守，出賣了自己的尊嚴和靈魂，那么，一切沖動的所得和成功都不能挽救人生的徹底失敗，雖然獲得，卻是那樣的罪惡！
守住人生的底線，既是做人的起碼要求，又是至高無上的人格本色，需一輩子努力去實踐。沒有人格的底線，做人就沒了標準，道德就會淪喪，倫理顛覆！然而，世界是那樣的龐大，社會是那樣的復雜，眾生不平等的社會和生活觀念有對個人提出了強烈的挑戰！
人極其現實的生活在一個偶然荒誕、極不完善的世界中，是一個被限定了時空框架的有限生物，人性中天然存在的盲點和弱點，導致了人會產生各種各樣莫名其妙、輕舉妄動、無效勞動、自討苦吃甚至胡作非為的事情。對此，老子的無為 思想開出了一貼智慧的藥方：要守住人生的底線，一個最基本便捷的方法是，更多的時候需要你“無為”。
而佛家又給出：佛法在世間、不離世間覺的禪性指導，說明這一切離不開社會生活，不能有人生底線的限制而就“無為”的做法
除了“沉默”、“不可”外，先人還有許多訓誡，如 “見利不忘其義，見死不更其守”；又如“金錢名利誘之而不變，嚴刑生殺逼之而不屈”；再如“窮達沉浮身外事，不以利害移操守”如此等等，都勸人“不更”、 “不變"、“不移”。
是啊，人生苦短，瞬間百年。我們大多數人可以守住部分底線，也許一生普普通通，平平淡淡，沒有顯赫業績，沒有大的作為，但守住自己的人生底線，欲為但為不成的事不為，不能為不該為的事絕對不為，從而沒有留下劣跡和笑柄，沒有那些罪孽和低級下作，沒有這樣那樣的慚愧和懊悔，由此脫離黑暗和愚蠢的苦海，不也活得清朗高潔方正坦蕩么！這就足夠了，豈不知！千里之行始于足下！只要人人有此一"德"，則整個世界豁然！
又有人說現在的社會是法制的社會，現在的國家是法制的國家，早已將各種“底線”畫了出來，可謂膽敢逾越，盡而弒之！而中國自古代帝王時起，就不太講究法制，講究以德來治國，靠傳統的倫理來維護社會的和諧。他是用禮，人都懂禮，他從內心里面沒有犯罪的心理。在法制的社會，還有用一些方法走法律的漏洞，但是中國古圣先賢所講的倫理道德，人不會起一個惡念，你說哪一個好？
從而要恢復整個社會秩序的正常化，必須從根本學起，從恪守人格，自律自己的人生底線做起。好像蓋房子一樣，我們必須從地基做起，沒有地基，沒這個道理，再高的樓也蓋不起來，在多人的國家也和諧不起，世界也和諧不起來！
世界多了很多新的創造，各種科技與發明的不斷涌出，各種論斷的論文頻頻發表，但世界沒有和諧，戰亂不斷，暴力不斷，人與人、國與國、人類與自然和諧在哪里？原因在哪里？
我們沒有發現，前人留下和傳承的原始道德標準逐漸在淪喪、丟失，如今的各種媒體、電視、電影的宣與傳教育而只是為了吸引人類的眼球和欲望，公益性的道德廣告和教育的片段、報道占不到千分之一，因此，我們只能進行自救，自救我們自己的自悟系統，讓他重新運轉起來，恪守人生底線!為拯救家庭的和諧，社會的和諧、世界的和諧、自然的和諧而努力！！！
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