教你看風(fēng)水：格龍測水口立向
龍：就是指墓地山脈來龍的形勢，而其作用則支配著子孫后代的貴賤(身份和地位)如何。
穴：就是指墓地葬的位置，而其作用則支配著子孫后代的吉兇（安全和危險）如何。
砂：就是指墓地一帶的環(huán)境，而其作用則影響著子孫后代的壽夭（壽命和
健康）如何。
水：就是指墓地周邊的水流，而其作用著子孫后代的貧富（財產(chǎn)和金錢）如何。
向：就是指墓地的座向, 而其作用則影響接收能量的強弱,管財丁旺衰。
日：就是指日課，造葬的時機影響龍穴的吉兇。
造墳山風(fēng)水的基本方法，先到穴場處格龍測水口(來水去水及放水)測山峰，對照數(shù)據(jù)(龍法水法砂法向法)
能否可用，收山出煞定坐向分金，再擇日造葬,后立碑定向。 富貴出在龍身上,龍脈決定人脈，人脈左右財官福祿。
風(fēng)水之法尋龍點穴，以龍為尊,得水為上，藏風(fēng)次之。大地大局必是以龍定向，小地小局才以水口定向或以局定向。
一、格龍
格龍在穴山后面的過峽中間分水脊上用羅盤對著來龍山頂測，十字線前方壓在什么山就是什么龍。
洪秀全的祖墳是亥龍入首,立癸山丁向，真龍正向
明成祖朱棣的長陵，艮龍過峽,亥龍入首，立癸山丁向。
癸山丁向只有亥龍入首才是真龍!
真龍必有天然向，圖中打“星”的山向是真龍正向,有“定”字是天地定位的真龍正向,綠色字“貪、武、巨、輔、弼”的山向可立,黑色字“破、文、廉、祿”的山向不可立。
花都劉氏發(fā)富祖墳，子癸雙清來龍,子癸龍中線《頤》卦入首過脈!立子山午向兼癸丁《復(fù)》卦,不合龍法，用玄空大卦立向分金,富而不貴。
洪秀全祖墳后面葬有陳濟棠母墓，立壬山丙向,被江湖
風(fēng)水師忽悠了,一葬即敗!
1、葬龍脈遭破壞之地主兇
2、立壬山丙向不合龍法,犯破軍煞主兇
陳濟棠（１８９０年－１９５４年），字伯南，一級上將，曾長時間主政廣東，政治上與南京中央政府分庭抗禮，
經(jīng)濟、
文化和市政建設(shè)方面則頗多建樹。先后興建各類工廠、港口公路、大中小學(xué)等。海珠橋、中山紀(jì)念堂、中山大學(xué)五山新校舍、愛群大廈等以及３０多條馬路，皆是陳濟棠主政廣東時建成，被稱為廣州的“黃金時代”。民國廿四(1935)年春，陳濟棠把母親遷葬到芙蓉度假村“土地壇”，其墓在抗日時期遭到破壞,１９９１年后才重修復(fù)原。
陳濟棠從小受其兄的影響，篤信陰陽命相，曾聽其兄言，以高價買得花縣芙蓉嶂
洪秀全的祖墳，以安葬其母骸骨，說這里是出天子的圣地。陳維周經(jīng)常逢人便說："伯南生得一對其軟如棉的
朱砂掌，是大貴之相，前途不可限量。"陳濟棠也自信他之所以
飛黃騰達，全是命里注定。自他當(dāng)連長時，與集市上操刀賣肉的時年18歲的有夫之婦
莫秀英結(jié)婚以來，一直官運亨通，說這完全是莫"八字相夫旺子的關(guān)系"。所以，他最聽莫的話，連修建的要塞炮臺，也要取名"秀英炮臺"作為吉利兆頭。他還在
梅花村公館專建一個廳奉祀?yún)巫嫦葞煟Χ\拜以求護蔭。1935年，他派其兄以述職為名，專程去南京見蔣介石，看蔣的相格氣運；去
奉化察看蔣介石祖墳的
風(fēng)水。陳維周回來后，就興高采烈地對陳濟棠說："蔣的祖墳不如芙蓉嶂的龍勢遠甚，而且蔣的氣運將終，明年肯定要垮臺，一蹶不可復(fù)振，代之而興者便是伯南。"回想起他兄的這番話，更認為這次反蔣是定勝無疑了。
二、測水口
小地看福德，大地看機緣。大貴不過二朝，大富不過三代。真正好風(fēng)水之地不易找，找到也多是別人的地，不能亂葬。無真龍真穴,只要立向好,配合水法,亦可平安,豐衣足食。 
以花都劉氏發(fā)富祖墳為例作演示
乾山巽向,先天丙午丁來水旺丁,后天丑艮寅來水旺財,中天巽水出而出貴。
陽宅重一片重向重門路水路，以氣場團聚的整體環(huán)境為主，企業(yè)、廠房、公共建筑和設(shè)施等均以立向和門路和大環(huán)境為主，重一片生旺活動之氣。
住宅工廠在門口測來水來路與去水去路,再對照三元水法論吉兇。
三、收山出煞
在墓碑前用羅盤對著山峰測量
以向上的山峰為主,左右的山峰為輔。
測量出以上數(shù)據(jù)之后，對照《三元風(fēng)水專家》看立什么向為最好。
四、放線定向分金
確定好立什么坐向之后，造葬前先放線定向再開穴,下棺后再拉線定棺材內(nèi)分金,立碑定外分金。
五、風(fēng)水寶地還要用符咒表文,普通地不用符咒表文也行
1、買地文書
2、破土表文
3、路引
4、封抓土咒
5、墓內(nèi)靈物表文
6、凈陰宅表咒
7、北斗七星表文
8、合葬表文
9、立碑口訣和定分金表文
10、請師表
11、呼龍表文
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