【神通風(fēng)水】是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的新教派，創(chuàng)始人鐘政，以鴻鈞老祖為祖師爺，集合儒道佛三教的精義，入世普渡眾生，有教無(wú)類(lèi)，將神通法術(shù)與風(fēng)水結(jié)合，服務(wù)大眾消災(zāi)解厄。

【鴻鈞老祖】

混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。

因?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱(chēng)為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。

鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。

【三清】

三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊(即太上老君)，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，是重要的漢族民間信仰之一。三清是開(kāi)天辟地、歷劫度人、傳道授法的大神。

元始天尊， 元始天尊是道教最高神靈"三清"尊神之一，道教開(kāi)天辟地之神， 為上古盤(pán)古氏尊謂，稱(chēng)玉清元始天尊，也稱(chēng)元始天王。在"三清"之中位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人無(wú)數(shù)，因其傳下道家經(jīng)典《道德經(jīng)》，故稱(chēng)老君為道德天尊，也被道教奉為開(kāi)山祖師。

許多道教祖師都自稱(chēng)得到老君顯靈的啟示與教誨，如漢朝的張道陵、南北朝的寇謙之等。唐朝皇室更尊奉老君為其始祖。

靈寶天尊名經(jīng)寶，又稱(chēng)上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無(wú)元玄黃之氣化生。是漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一，在道教官觀“三清殿”中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，又名“太清大道君”，靈寶派則名為“太上大道君”。上清派最高神。

【通天教主】

通天教主在蓬萊島碧游宮開(kāi)設(shè)法脈道場(chǎng)。享有"諸佛禮拜，萬(wàn)仙來(lái)朝"之美譽(yù)的截教便是通天教主所創(chuàng)立。通天教主的傳教宗旨為"有教無(wú)類(lèi)"大開(kāi)方便門(mén)庭一切生靈皆可聽(tīng)道，故而門(mén)下仙人數(shù)量最多，成為了鴻鈞玄門(mén)勢(shì)力的頂梁大柱。但是由于門(mén)下弟子良莠不齊，且多為獸禽異物修煉得道而成仙，故此常被闡教與人教認(rèn)為不夠正宗。在天庭上，有許多神仙是通天教主的門(mén)生，通天教主是東北大仙胡黃長(zhǎng)莽的最高領(lǐng)導(dǎo)。

【大日如來(lái)】

大日如來(lái)(Mahāvairocana)，釋迦牟尼佛的三身之一。是表示絕對(duì)真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號(hào)，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來(lái)，是法界體性自身，是實(shí)相所現(xiàn)的根本佛陀。

【玉皇大帝】

第1 代玉皇大天尊玄玄高上帝-黃老

第2 代玉皇大天尊玄元高上帝-紫微帝君

第3 代玉皇大天尊玄明高上帝-大寰教化圣主

第4 代玉皇大天尊玄微高上帝-鴻鈞老祖

第5 代玉皇大天尊玄寰高上帝-星化帝君

第6 代玉皇大天尊玄中高上帝-氣原天尊

第7 代玉皇大天尊玄理高上帝-光華圣主

第8 代玉皇大天尊玄天高上帝-大羅祖師

第9 代玉皇大天尊玄運(yùn)高上帝-精一天師

第10代玉皇大天尊玄化高上帝-延衍祖師

第11代玉皇大天尊玄陰高上帝-北華帝君

第12代玉皇大天尊玄陽(yáng)高上帝-廣度真王

第13代玉皇大天尊玄正高上帝-度化天尊

第14代玉皇大天尊玄氣高上帝-伏魔世祖　

第15代玉皇大天尊玄震高上帝-興儒天尊

第16代玉皇大天尊玄蒼高上帝-救世天王

第17代玉皇大天尊玄穹高上帝-妙樂(lè)國(guó)王

第18代玉皇大天尊玄靈高上帝-關(guān)圣帝君

2015年【神通風(fēng)水】加入了道家正一凈明派，與閭山派一樣，神通派成為凈明派的一個(gè)分支。至今只有天師道和凈明道有權(quán)力辦傳度授箓法會(huì)。

【傳度授箓】

“傳”是傳承的意思，“度”是度化的意思，凡是有道教信仰的人，首先要有師承，由師傅引進(jìn)道門(mén)。經(jīng)過(guò)傳度后，即取得了由凡入圣的第一級(jí)階梯，就有了師承、道名、字輩，也就是說(shuō)，終生有了信仰的依靠。傳度之后，經(jīng)過(guò)若干年的修煉，積功累德，就能取得授箓的資格。法箓是道士應(yīng)持之典，也是對(duì)修道者功行修持的認(rèn)定，故升授、加授均有嚴(yán)格的考核程序。同時(shí)法箓又是道士行法的憑證，只有授過(guò)箓后，才能召喚箓上神兵將吏護(hù)法顯靈。未授箓者，行法不靈，吏兵遠(yuǎn)身，如強(qiáng)行施法，不但不靈，且自身反遭天譴。

其次，道士修持一生，超凡脫俗，一旦羽化，即可憑箓登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。

通過(guò)龍虎山天師府正一萬(wàn)法宗壇的傳度

傳度法會(huì)上，在曾廣亮道長(zhǎng)授牒過(guò)程中，神光顯現(xiàn)！這次參加傳度的有八十多人，在神通風(fēng)水代表陳挺領(lǐng)受度牒時(shí)，曾廣亮道長(zhǎng)頭上出現(xiàn)一片紫光。廉明、袁建華、周釗正在接領(lǐng)度牒時(shí)，神光依次出現(xiàn)。我們按拍攝的順序?qū)⑦@一組圖完整的發(fā)上去，從神通風(fēng)水團(tuán)員開(kāi)始，到神通風(fēng)水團(tuán)員結(jié)束，中間沒(méi)有神光的不是神通風(fēng)水學(xué)員。我們?cè)谙嗥嫌^看的是紫光，自天師神像而下，隨后是紫色光柱由天而下，牒到神到、天地相接，肉身修行、人神一體！天神到場(chǎng)登記入道的弟子，這正是“一入道門(mén)獲仙籍”！天神們來(lái)巡視受度的弟子們，弟子們必然法力大增！

獲得正一凈明宗壇授箓授職【上清三洞九天金闕玄都伏魔大法師】，得到了正一萬(wàn)法宗壇張天師和正一凈明宗壇許天師的認(rèn)可。

【神正子】

本人周釗正是鴻鈞老祖門(mén)下弟子，法號(hào)：神正子，現(xiàn)只收學(xué)生，未正式收徒，傳承學(xué)生法號(hào)以【通】字排輩。 原有法號(hào)的學(xué)員，可用原教派的法號(hào)授記，如天師派、茅山派、六壬派、閭山派、龍王派等門(mén)派的法號(hào)。我們和密宗一樣，主張修本尊法門(mén)，各師各法，各顯神通，和哪一位神佛有緣，就修哪一位神佛的法門(mén)。