唐太宗貞觀七年五月十九日，太宗問于李淳風曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始喪我國家，以及我朝之后登極者何人，得傳者何代？卿為朕歷歷言之。”
對曰：“欲知將來，當觀以往；得賢者治，失賢者喪；此萬世不易之道也。”
太宗曰：“朕所問者非此之謂也。欲卿以術數之學，推我朝得享幾許年，至何人亂我國家，何人亡我國家，何人得我國家，以及代代相傳，朕欲預知之耳”。
淳風曰：“此乃天機，臣不敢泄。”
太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿與朕言之，他人者不能知之耳。卿試言之。”
淳風曰：“臣不敢泄。”
太宗曰：“卿若不言，亦不強試，隨朕入禁宮。”于是淳風侍太宗登高樓。
太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可為朕言之。”
淳風曰：“亂我朝之天下者，即在君側，三十年后殺唐之子孫殆盡。主自不知耳。”
太宗曰：“此人是文是武，卿為朕明言之，朕即殺之以除國患。”
淳風曰：“此乃天意，豈人力所能為耶？此人在二旬之上，今若殺之，天必禍我國家，再生少年，唐室子孫益危矣。”
太宗曰：“天意既定，試約言其人。”
淳風曰：“其為人也，止戈不離身，兩目長在空（指武則天僭位事，按則天名望），實如斯也。”
太宗曰：“亂我國家，何人能平之。”
淳風曰：“有文曲星下界，生于賣豆腐之家，后來為相，自能平之。”
太宗曰：“此人何姓？”
淳風曰：“天機不可泄，泄之有殃。”
太宗曰：“此人平后可治乎？”
淳風曰：“己丑有一口一巾不成五者亂之（指韋后弒亂事），幸有五天罡下界平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳風曰：“前二十四年可媲美乎堯舜，后二十四年又有亂天下者；危而不危，一人大口逢楊而生，遇郭而止（指安史背叛事）。”
太宗曰：“何人平治。”
淳風曰：“光子作將，然后平治。”
太宗曰：“此后可太平乎？”
淳風曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，殺人無數，血流成河，幸有獨眼龍平治之后，又樹掛拐尺者亂之（指朱溫篡奪事），此時天下荒亂，人民饑餓，四十年中有五火豬更遞為君（指后五代事）；唐家血食盡矣，天下非唐有矣。”
太宗曰：“此后何君出焉？”。
淳風曰：“有真龍降世，走隨小月（指宋太祖之姓曰趙），陽火應運，木時戴帽（國號曰宋）。開天地之文運，啟斯世之朦朧，禮樂作，教化興，真太平有道之世也。”
太宗曰：“亂此國又是何人？”
淳風曰：“有亂之者，然君臣皆賢，惜不善其后，后得撥亂之臣，始得漸平。迨二百年，有春頭之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦檜誤國事），使此國之君另守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王頭腰八者亂之（金人入寇），然亦不得此國之天下。有一兀之主興焉（有天下者曰元），人皆披發頭生花，聽其語不知其音，視其人惡見其面（指元朝系韃子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓朱），日月并行（國號曰明），天下幾無人類也。女生須，男生子，地裂山崩矣。”
太宗曰：“后太平乎？”
淳風曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然數年后，幽燕并起，皇孫遁去（指燕王篡事）；又越數十年有承天啟運之主出焉（指熹宗年號曰天啟），只得忠賢之臣委以重事，斯壞國家（指魏忠賢亂政事）。”
太宗曰：“忠賢之臣以壞國家，卿言何顛倒也？”
淳風曰：“天意如是，斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在門中，弓長不肯解弓殺人，其勢洶洶（指李自成、張獻忠等亂事），其時文士家中坐，武將不領人。越數年，乃喪國家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截，天下幾非人類矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。頭上生黃毛，目中長流水，口內食人肉，于是人馬東西走，苦死中原人。若非真主生于紅雁之中，木子作將，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星滿天，有之者有，無之者無，金銀隨水去，土木了無人，不幸帶幸，亡來又有金。越數年后，人皆頭頂五八之帽，身穿天水之衣，而人類又無矣。幸有小天罡下界，掃除海內而太平焉。”
太宗曰：“太平之后又若何？”
淳風曰：“九十年后又有木葡之人出焉。常帶一枝花，太陽在夜，太明在日，紊亂山河，兩廣人民受無窮之禍，不幸有賀之君，身帶長弓，一日一勾。此人日常在后，眉常在腰，而人民又無矣。若非真主出世，天下烏得文明？”
太宗曰：“何為文明？”
淳風曰：“此人頭頂一甕，兩手在天，兩足入地，腰系九觸帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一人。”
太宗曰：“太平幾何？”
淳風曰：“如是者五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣。賴文武二曲星一生于糞內，一生于泥中，后來兩人同心而天下始太平矣。五百余年天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天下之人民男不男，女不女，而天下又大亂矣。”
太宗曰：“亂后如何？”
淳風曰：“大亂之后又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲；當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚淳厚，三代而后，此為有道之世也。”
太宗曰：“如是者幾何年？”
淳風曰：“如是者二百八十年，迨后立不立天下無日，坐不坐地下無貨。安之曰安，一不成；危之曰危，二不成。而混世之王出焉。男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣。幸太原有人主之分，而天下始平。”
太宗曰：“此后復何如？”
淳風曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，皆享莫大之福也。”
太宗曰：“若此者多少年？”
淳風曰：“如此者六百年，后來出口，山內水雞，始壞國家，于是人民惶惶，魔王生焉。人皆四目，牛無足，頭生于背，尾生于口，而天下大亂。有口者曰妖，二口者日魔，鼠生當陽，群魔盡焉。背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福。當時二人一處生，二天不外走，大者須供，小者又要走。”
太宗曰：“以后何如？”
淳風曰：“此后二百年間，雖治亂相循，然不至于大亂，過此以往，海內又有海。天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者六十余年。”
太宗曰：“此后又如何？”
淳風曰：“此后一治一亂，兩兩相至酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。”
太宗嘆曰：“噫！朕知之矣。”
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