旅是1:5卦的卦名，1:5是旅卦的代號。“旅”（lǚ），出行的，在外作客的：旅行。1:5卦的主卦是1卦艮卦，卦象是山，特性是被動(dòng)和阻止，陽數(shù)是1；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，陽數(shù)是5。主方像山一樣靜止不動(dòng)，比喻為旅店，聰敏愛動(dòng)的客方比喻為旅客。此卦以旅店和旅客的關(guān)系比擬當(dāng)前的主客雙方關(guān)系。是《易經(jīng)》第56卦。火山旅（旅卦）依義順時(shí)。這個(gè)卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。
起卦
起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值：
1. 主方與山很相似，客方與火很相似。
2. 主方的陽數(shù)是1，客方的陽數(shù)是5.
3. 主方的行動(dòng)是陰，素質(zhì)是陰，態(tài)度是陽；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度也是陽、陰和陽。
切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。
結(jié)構(gòu)和卦爻辭
旅卦是六十四卦的一個(gè)別卦。別卦指代表類別的卦，代表從主方[1]的角度看主客雙方關(guān)系的形勢。別卦中的線叫
旅卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭
旅卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭
爻，爻的位置從下往上數(shù)。按陰陽趨于和諧的規(guī)律，第一、三、五爻的位置叫陽位，第二、四、六爻的位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當(dāng)，叫當(dāng)位。陰爻在陰位也是當(dāng)位，否則不當(dāng)位。當(dāng)位對主方有利，在結(jié)構(gòu)圖中以黑色表示。不當(dāng)位的爻以灰色表示，對主方不利。在這個(gè)別卦中,只有二陰和三陽當(dāng)位，其它的爻不當(dāng)位。主卦指別卦下部三條爻組成的經(jīng)卦，代表主方。別卦上部三條爻組成的經(jīng)卦叫客卦，代表客方。主卦與客卦相應(yīng)的爻，如果是一陰一陽，叫有應(yīng)。當(dāng)位而有應(yīng)是對主方有利的因素，不當(dāng)位而有應(yīng)是對主方不利的因素，不有應(yīng)是潛在因素。別卦的結(jié)構(gòu)圖中，用箭頭表示有應(yīng)，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。這個(gè)別卦中，只有兩條下爻有應(yīng)，而且不當(dāng)位，主方被動(dòng)，客方主動(dòng)，主方受客方控制，是對主方不利的因素?？拓缘娜龡l爻全部不當(dāng)位，主客雙方關(guān)系中的問題主要來自客方，然而客方?jīng)Q定于客方，主方不能改變，只能期待和應(yīng)對。主卦只有下爻不當(dāng)位而有應(yīng)，主方應(yīng)當(dāng)著力改變它，盡力扭轉(zhuǎn)消極被動(dòng)為主動(dòng)。
在分析卦的結(jié)構(gòu)的時(shí)候，還要考慮常規(guī)變化，用陽數(shù)表示，其規(guī)律是4、5、6、7、3、2、1和0[2]?，F(xiàn)在主卦的陽數(shù)是1，主方經(jīng)歷了從乾卦到艮卦的衰落過程，陽數(shù)從7下降到了1，很難逆轉(zhuǎn)。因此，主方很難完全扭轉(zhuǎn)消極被動(dòng)，只能是陰中有陽，順從客方，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取主動(dòng)，維護(hù)自己的利益，避免進(jìn)一步衰落。
旅卦的卦辭和四條爻辭中都有“旅”，“旅”是主題，形象地比擬當(dāng)前的雙方關(guān)系[3]，主方是旅店，客方是旅客。第一爻說明旅行是麻煩瑣碎的事，是旅行者自己尋來的災(zāi)難；第二爻說，旅行者付了錢，在旅館住下了；第三爻說，旅客燒了旅館，失去了旅館服務(wù)的童仆；第三爻說，旅行者住在野外；第五爻說，射野雞，丟了箭；第六爻說，旅行者先喜后悲。卦辭則講述在類似旅行的狀態(tài)下主方應(yīng)當(dāng)做的事。從爻辭中刪去判斷詞，這六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“旅”的散文詩。下面是其譯文。
旅行是瑣碎麻煩的事，是旅行者自己所尋取的災(zāi)難。
旅行者在旅館住下了，用懷中的錢，得到了童仆，
旅行者燒了他的住處，喪失了他的童仆，
旅行者住到荒野去了，省了旅費(fèi)，我心中不愉快。
（我）射野雞，反丟了一只箭，（不過）終于以此取得歡樂。
（像是）焚燒了鳥巢，旅行者先笑后大哭；（又像是王亥）在易國丟失了牛。
下面逐條說明卦爻辭。
卦辭
〖卦辭原文〗小亨，旅貞吉。
〖譯文〗少許順利，在旅行中堅(jiān)持下去吉利。
〖解說〗主客雙方的素質(zhì)都不佳，而態(tài)度又都強(qiáng)硬，互相有沖突。不過，主方的消極被動(dòng)可以適應(yīng)客方的積極主動(dòng)，客方可以推動(dòng)主方，使得主方有所發(fā)展。所以，主方的事情進(jìn)展少許順利。這種狀態(tài)類似于旅店接待旅客，旅店滿足旅客的要求，可以掙到錢。這種狀態(tài)，堅(jiān)持下去對于主方吉利。
一陰
〖原文〗旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
〖譯文〗旅行是瑣碎麻煩的事，是旅行者自己所尋取的災(zāi)難。
〖解說〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陰，表示主方消極被動(dòng)，比如說，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。消極被動(dòng)的主方靜靜地呆在家中，麻煩是客方招來的?！艾崱保╯uǒ），細(xì)小，零碎：瑣事?！八埂保╯ī），這，這個(gè)，這里：斯人。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，不過與四陽有應(yīng)[2]。主方的消極被動(dòng)與客方的積極主動(dòng)是和諧協(xié)調(diào)的，但是，主方受客方控制，對主方不利，主方應(yīng)當(dāng)著力扭轉(zhuǎn)被動(dòng)狀態(tài)。
二陰
〖原文〗旅即次，懷其資，得童仆，貞。
〖譯文〗旅行者在旅館住下了，用懷中的錢，得到了童仆，堅(jiān)持下去。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陰，表示主方的素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。主方需要客方的幫助?？头降乃刭|(zhì)也不佳，雙方只能平等交換?？头阶∠铝寺灭^，主方得到了錢，客方得到了服務(wù)。這是正常的，堅(jiān)持下去?！凹础保╦í），到，開始從事：即位。“次”（cì），旅行所居止之處所：旅次。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)。主方的素質(zhì)不佳，客方的素質(zhì)也不佳，主方不能直接從客方獲益，不過，可以通過相互交往，達(dá)到與客方互利。
三陽
〖原文〗旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
〖譯文〗旅行者燒了他的住處，喪失了他的童仆，堅(jiān)持下去困難。
〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方有沖突，“旅焚其次，喪其童仆”。在這種沖突狀態(tài)下，堅(jiān)持下去有困難。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，然而與六陽不有應(yīng)。主方對客方態(tài)度強(qiáng)硬，這是正確的。改善主方處境，關(guān)鍵在于改變消極被動(dòng)局面。
四陽
〖原文〗旅于處，得其資斧，我心不快。
〖譯文〗旅行者住于荒野，省了旅費(fèi)，我心中不愉快。
〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。燒了旅店以后，積極活動(dòng)的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了錢。我，主方，得不到錢了，心中不愉快?！疤帯保╟hǔ），居住：穴居野處?！百Y斧”，旅費(fèi)：赴京資斧。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，不過與一陰有應(yīng)?？头降姆e極行動(dòng)對于主方不利，使得消極被動(dòng)的主方受到控制與威脅。然而，客方的行動(dòng)決定于客方，主方不可能改變客方的行動(dòng)，主方能夠做的，是扭轉(zhuǎn)自己的消極被動(dòng)狀態(tài)，努力改善素質(zhì)，以擺脫客方的控制。
五陰
〖原文〗射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。
〖譯文〗射野雞，一只箭丟了，終于以此取得歡樂。
〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)，陰，表示客方的素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。同時(shí)，主方的素質(zhì)也不佳，主客雙方有利益沖突?！帮簟?，比喻運(yùn)動(dòng)中的客方。射箭的人，比喻行動(dòng)消極的主方?？头较耧w來的野雞，主方想從客方獲得利益，用箭射野雞，結(jié)果，主方丟了一只箭。不過終究生活得快樂，“射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。”“譽(yù)”（yù），古同“豫”，歡樂。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當(dāng)位，并且和二陰不有應(yīng)。由于客方的素質(zhì)不佳，主方不能指望直接從客方獲得利益，主方應(yīng)當(dāng)著力改善自己的素質(zhì)。
六陽
〖原文〗鳥焚其巢，旅人先笑后號啕；喪牛于易，兇。
〖譯文〗焚燒了鳥巢，旅行者先笑后大哭；在易國丟失了牛，兇險(xiǎn)。
〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的態(tài)度，陽，表示客方的態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，主方的態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方的態(tài)度有沖突，情況對于主方來說是兇險(xiǎn)的。“啕”（táo），放聲痛哭。“旅人”指客方?！傍B焚其巢，旅人先笑后號啕”中，“鳥”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方?！傍B焚其巢”指旅客燒了旅店。“鳥焚其巢”形象地比喻主客雙方的關(guān)系，客方“先笑后號啕”，主方也遭受兇險(xiǎn)?！皢逝Ｓ谝住敝竿鹾ピ谟幸讎鴣G失牛的故事，王亥是商民族的第七代領(lǐng)袖，謚號“商高祖”，馴服牛馬，發(fā)明牛車，曾受邀與子恒訪問有易國，受到有易國君綿臣的熱情款待，綿臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒聯(lián)合一位衛(wèi)士，暗殺了王亥。綿臣知道后，沒收了王亥帶來的牛，趕走了子恒。“喪牛于易”，這段歷史典故也是比喻主客雙方關(guān)系，有易國君綿臣比喻主方，王亥比喻客方。客方給主方帶來了麻煩，結(jié)果自己遭殃，同時(shí)，對于主方來說，也是兇險(xiǎn)的。這里的“兇”是針對主方說的。別卦是從主方角度看主客雙方關(guān)系，卦爻辭中的判斷詞都是針對主方說的。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當(dāng)位，并且與三陽不有應(yīng)?？头降年柕膽B(tài)度與主方的強(qiáng)硬態(tài)度發(fā)生矛盾，對于主方不利，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的強(qiáng)硬態(tài)度，保護(hù)自己的利益，不能對客方過于隨和?？头降乃刭|(zhì)不佳，不一定能夠?qū)χ鞣接卸啻髶p害，關(guān)鍵是主方不能對客方過于隨和。
2
卦辭解釋
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字義
旅：小亨，旅貞吉。
旅卦
旅卦
譯文
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像?；馂?zāi)，火山，火把，煙火臺(tái)。居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。旅卦。小順利。在旅途中守持中正是吉祥的。
大象
這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無定所，所以稱作旅卦。
旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象征旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅(jiān)守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應(yīng)謹(jǐn)慎使用刑罰，明斷決獄。
3
爻辭解釋
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初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
譯文：旅途中計(jì)較于細(xì)小猥鄙之事，這是招來災(zāi)禍的原因。
啟示：動(dòng)蕩之時(shí)應(yīng)著眼于大處，勿所計(jì)較。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
譯文：旅途中走到臨時(shí)住所，有收入，有仆人侍侯。
啟示：動(dòng)蕩中以柔順中正為本。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機(jī)逃跑，應(yīng)堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。
啟示：不中不正，必受其咎。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
譯文：旅行處在荒山之上，雖然得到了資助，斧頭之防，但心里不痛快。
啟示：尋援須得其人。
六五：射雉一矢亡，終以譽(yù)命。
譯文：射雞，而射出的一只箭不知去向，但還是在一片贊美聲里完成了使命。
啟示：倚賢用才。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。 喪牛于易，兇。
譯文：鳥巢被燒了，旅人高興，然后號啕大哭，因?yàn)樗呐Ｔ诮纪鈦G了，兇險(xiǎn)。
啟示：倨傲者必?cái) ?
初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災(zāi)禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災(zāi)也。
【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災(zāi)禍。
六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。
【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財(cái)，有童仆照顧，能堅(jiān)守正道。
《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“有童仆照顧，能堅(jiān)守正道”，故不會(huì)有過失。
九三，旅焚其次，喪其童仆；貞厲。
【白話】九三，旅途中施舍失火，從而喪失了照顧自己的童仆，失去正道，會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
【白話】《象辭》說：“旅途中施舍失火”，已經(jīng)受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于處，得其資斧，我心不快。
【白話】九四，身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居，雖然得到路費(fèi)，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。
【白話】《象辭》說：“身處異鄉(xiāng)暫為棲身，不能安居”，因?yàn)楫吘刮吹玫介L久安身的地方；“雖然得到路費(fèi)”，但仍然客居他鄉(xiāng)，故此時(shí)心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽(yù)命。
【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽(yù)和爵命。
《象》曰：“終以譽(yù)命”，上逮也。
【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽(yù)和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號啕；喪牛于易，兇。
【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，后因遭禍?zhǔn)露栠纯蓿荒寥嗽谀翀鰜G失了牛，有兇險(xiǎn)。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛于易，終莫之聞也。
【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉(xiāng)身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災(zāi)；牧人在牧場丟失了牛，這個(gè)，可悲的結(jié)局是無可挽回的。
4
旅卦總綱
編輯
《旅》卦所說的“旅”，指離家外出，滯留他鄉(xiāng)。經(jīng)商、逃難、周游列國等等，可說是五花八門，只是今天所說的旅游怕不能包括在內(nèi)。古人安士重遷，把長期離家看成是萬難的事。正是針對這種“難”的情緒和事實(shí)，《旅》卦講述了在漂泊中尋求安居的原則。卦辭表明，出門在外，當(dāng)以柔順持中為本。卦中六爻，凡柔順中和者得吉，剛強(qiáng)高傲者則兇。這方面道理好說而不好做，做起來必須因時(shí)制宜，所以我們應(yīng)常持光明磊落的態(tài)度，柔和順其自然，把握中庸原則，才能轉(zhuǎn)危為安。
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《易經(jīng)》簡介
編輯
《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，據(jù)說是由伏羲的言論加以總結(jié)與修改概括而來（同時(shí)產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。
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