家人卦是別卦，其代號(hào)是5:3[1]。家人卦的主卦是5卦離卦，客卦是3卦巽卦，主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)比是5:3。家人指家長(zhǎng)。主卦是離卦，光明而依附，如家長(zhǎng)操勞家務(wù)而依賴全家人員配合；客卦是巽卦，有力而順從，如家庭成員順從家長(zhǎng)。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。
《易經(jīng)》64卦中的第37卦。《家人卦》象征家庭：特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅(jiān)守正道，始終如一，將會(huì)非常有利。《象》曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。換成白話就是《象辭》說(shuō)：《家人卦》的卦象是離（火）下巽（風(fēng)）上，為風(fēng)從火出之表象，象征著外部的風(fēng)來(lái)自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣。君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行，說(shuō)話要有根據(jù)和內(nèi)容，行動(dòng)要有準(zhǔn)則和規(guī)矩，不能朝三暮四和半途而廢。
結(jié)構(gòu)和卦爻辭
家人卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭
家人卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭
在家人卦的結(jié)構(gòu)圖中，第六爻特別顯眼，這是唯一的一條以天藍(lán)色表示的爻。天藍(lán)色表示不當(dāng)位[1]，也就是說(shuō)這一條陽(yáng)爻在這個(gè)位置上是不適當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@條爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，客方態(tài)度強(qiáng)硬，對(duì)主方不利。反之，如果這條爻是陰爻，表示客方對(duì)主方態(tài)度隨和，對(duì)主方有利，是位置適當(dāng)，是當(dāng)位。不過(guò)，不當(dāng)位這僅僅是一個(gè)潛在的對(duì)主方不利因素，是否真正產(chǎn)生對(duì)主方不利的效果，還得看主方態(tài)度如何。代表主方態(tài)度[2]的爻是主卦上爻，也就是第三爻。第三爻是陽(yáng)爻，以紅色表示，這表示主方態(tài)度強(qiáng)硬，主方的強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對(duì)主方有利因素。主方強(qiáng)硬態(tài)度與客方強(qiáng)硬態(tài)度沖突，是矛盾而不是和諧。主方不接受客方的強(qiáng)硬態(tài)度，客方強(qiáng)硬態(tài)度并沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素。對(duì)主方不利還是有利，決定于主方如何處理，如果主方處理好了，避免了這個(gè)不利因素，從結(jié)構(gòu)圖看，再?zèng)]有對(duì)主方不利的潛在因素，形勢(shì)將有利于主方。
主方應(yīng)當(dāng)如何處理與客方的矛盾呢[3]？客卦上爻是對(duì)其中爻的補(bǔ)充，這兩條爻都是陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)非常好，實(shí)力非常強(qiáng)大。另一方面，由于主卦中爻是陰爻，盡管其上爻是陽(yáng)爻，這只能說(shuō)明主方素質(zhì)不是非常差，但是仍然差，實(shí)力不是非常弱，但是仍然弱。與客方非常強(qiáng)大的實(shí)力相比，主方的實(shí)力仍然很小，因此，主方不能與客方硬拼，只能以柔克剛，以誠(chéng)懇的態(tài)度取得客方信任，軟化客方態(tài)度，化解矛盾。如此主方才能從雙方關(guān)系中獲益。
家人卦的卦爻辭指出當(dāng)前形勢(shì)對(duì)主方有利，主方須要做的是像一家之長(zhǎng)為雙方關(guān)系創(chuàng)造寬松而和諧的環(huán)境，“閑有家”，“王假有家”。主方不宜要求客方太多，只要求客方作適當(dāng)奉獻(xiàn)，“在中饋”。不能太嚴(yán)厲，“悔厲”。主方可以從客方受益，“富家”。最關(guān)鍵的是取得客方信任，“有孚威如”。刪去一些判斷詞，就可以看出，六條爻辭是一首完整的圍繞主題“家人”的散文詩(shī)。下面是其譯文。
有家可以休閑，就沒(méi)有悔恨，
不指望有什么成就，能得到中等的饋贈(zèng)就行；
家長(zhǎng)悔恨過(guò)于嚴(yán)厲的態(tài)度，女人嘻嘻哈哈，很難對(duì)付。
努力使自家富裕，
（像是）王在家中休假，不用憂慮，
有了信任就像有了權(quán)威，最終吉利。
卦辭歸納出主方的策略是“利女貞”。下面逐條說(shuō)明卦爻辭。
卦辭
〖原文〗利女貞。
〖譯文〗利于像女人一樣地堅(jiān)持下去。
〖解說(shuō)〗這是家人卦卦辭，概括說(shuō)明當(dāng)前主客關(guān)系形勢(shì)。按家人卦的結(jié)構(gòu)，六條爻有五個(gè)當(dāng)位，只有第六爻不當(dāng)位，三對(duì)爻中二對(duì)有應(yīng)，只有一對(duì)上爻無(wú)應(yīng)，形勢(shì)對(duì)主方很有利。這種有利形勢(shì)是在客強(qiáng)主弱的情況下出現(xiàn)的，有利只是一種可能性，而不是必然性，只有主方恰當(dāng)?shù)靥幚碇骺完P(guān)系，這種可能性才能變成現(xiàn)實(shí)，所以，卦辭中沒(méi)有“吉”，而只有“貞”，并且，必須是“女貞”才有利。“貞”（zhen）是堅(jiān)持的意思，如堅(jiān)貞不屈。卦辭強(qiáng)調(diào)“女貞”，這不是說(shuō)只有婦女才能用這個(gè)卦，才能堅(jiān)持，而是用“女”作形象，表示婉轉(zhuǎn)、冷靜、耐心、細(xì)致地處理主客關(guān)系。所以，卦辭說(shuō)“利女貞”。
初九
〖原文〗閑有家，悔亡。
〖譯文〗有家可以休閑，悔恨消失。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第一爻爻辭，代表主方行動(dòng)，陽(yáng)表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。“閑”（xian）的意思是沒(méi)有事情做，休閑。閑有家，在家中得到休閑，出去工作就會(huì)有更多精力，就沒(méi)有悔恨，所以，爻辭說(shuō)“閑有家，悔亡”。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，又與四陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方積極主動(dòng)是潛在的對(duì)主方有利因素，主方有可能積極主動(dòng)地開(kāi)拓和發(fā)展自己的利益；有應(yīng)，表明客方以消極被動(dòng)回應(yīng)主方，與主方處于和諧狀態(tài)，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。問(wèn)題是如何才能保持這種和諧？這種和諧狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是寬松的，主方與客方都可以像在家中一樣地休閑，爻辭說(shuō)應(yīng)當(dāng)“閑有家”。如果能夠這樣，就不會(huì)有悔恨，“悔亡”。
六二
〖原文〗無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。
〖譯文〗?jīng)]有什么成就，成就在于中等的贈(zèng)送，堅(jiān)持下去吉利。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第二爻爻辭，代表主方素質(zhì)，陰，表示主方素質(zhì)不佳，比如說(shuō)，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。“遂”（sui）是成功，實(shí)現(xiàn)的意思，如，未遂。“饋”（kui）是贈(zèng)送的意思，如饋贈(zèng)。爻辭的意思是，不要追求什么成就，成就在于中等的贈(zèng)送，堅(jiān)持下去吉利。也就是說(shuō)，不要采取大的行動(dòng)，只作一般的事，耐心地等待機(jī)會(huì)，只要如此，就能夠在主客雙方關(guān)系中受益。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與五陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方的不佳素質(zhì)是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主客雙方在素質(zhì)方面和諧，客方的良好素質(zhì)正好可以滿足主方需要，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。有利因素也只是一種主方獲益的可能性，而不是必然性，只有客方饋贈(zèng)主方，主方才能真正得益，所以，不能一下指望太多，“無(wú)攸遂”。主方只指望客方能夠饋贈(zèng)主方一些，“在中饋”。堅(jiān)持這么做對(duì)主方吉利，“貞吉”。
九三
〖原文〗家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。
〖譯文〗家長(zhǎng)態(tài)度強(qiáng)硬，悔恨嚴(yán)厲的態(tài)度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最終難辦。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第三爻爻辭，代表主方態(tài)度，陽(yáng)爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。“嗃”（he），嗃嗃，嚴(yán)厲的樣子。“嘻”（xi），嬉笑的樣子，如笑嘻嘻。家人是主方的形象比喻，婦子是客方的形象比喻。主方態(tài)度強(qiáng)硬，顯出嚴(yán)厲的樣子，如果認(rèn)識(shí)到這種嚴(yán)厲態(tài)度是危險(xiǎn)的，悔恨這種表現(xiàn)，則吉利，也就是說(shuō)，“家人嗃嗃，悔厲，吉”。如果表現(xiàn)如此，客方會(huì)狡猾地躲開(kāi)主方的攻擊，“婦子嘻嘻”，而最終，主方很難辦，“終吝”。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與六陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方的強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對(duì)主方有利因素，主方有可能以強(qiáng)硬態(tài)度管理好與客方關(guān)系，如“家人嗃嗃”；不有應(yīng)，表明那種潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利因素，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，與主方有矛盾，客方不接受“家人嗃嗃”的樣子。如果主方悔恨這種嚴(yán)厲態(tài)度，就可能解決與客方的矛盾，對(duì)于主方“吉”。不過(guò)，客方態(tài)度強(qiáng)硬，處理好與客方的關(guān)系并不是容易的事，“婦子嘻嘻，終吝”。
六四
〖原文〗富家，大吉。
〖譯文〗使自家富裕，很吉利。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第四爻爻辭，代表客方行動(dòng)。陰爻表示客方消極被動(dòng)，比如說(shuō)，防守、退卻、不想冒險(xiǎn)、不想探索或開(kāi)辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀，等等。爻辭建議主方趁此客方消極被動(dòng)機(jī)會(huì)，用客方資源使自己富裕，這對(duì)主方非常吉利，“富家，大吉。”
〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與一陽(yáng)有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動(dòng)是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明主方積極主動(dòng)正好適應(yīng)客方消極被動(dòng)，主方可以從客方獲取利益，使自己不佳素質(zhì)得到彌補(bǔ)，“富家”。這對(duì)主方非常吉利，“富家，大吉”。
九五
〖原文〗王假有家，勿恤，吉。
〖譯文〗王可以在家中休假，不用憂慮，吉利。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第五爻爻辭，代表客方素質(zhì)。陽(yáng)爻表示客方素質(zhì)良好。“假”（jia），照規(guī)定或請(qǐng)求暫時(shí)離開(kāi)工作或?qū)W習(xí)場(chǎng)所，如暑假、休假。“恤”（xu）是憂慮的意思。“假有家”和”閑有家”是一個(gè)意思。“王”指主方。王可以輕松地在自己的國(guó)土上休閑。然而，客方實(shí)力仍然強(qiáng)大于主方，爻辭告訴主方不要憂慮，盡管當(dāng)前仍然是客強(qiáng)主弱，但是客方消極被動(dòng)，主方可以從客方良好素質(zhì)收益，最終結(jié)果吉利。這種對(duì)結(jié)果的判斷是基于對(duì)形勢(shì)的全面估計(jì)。所以，爻辭說(shuō)“王假有家，勿恤，吉。”
〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，并且與二陰有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)是潛在的對(duì)主方有利因素；有應(yīng)，表明素質(zhì)不佳的主方正好可以利用客方的良好素質(zhì)，像是王在家中休息，“王假有家”，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。由于主客雙方在行動(dòng)上和諧，主方不必?fù)?dān)憂失去這有利狀態(tài)，“勿恤，吉”。
上九
〖原文〗有孚威如，終吉。
〖譯文〗有了信任就像有了權(quán)威，最終吉利。
〖解說(shuō)〗這是家人卦第六爻爻辭，代表客方態(tài)度。陽(yáng)爻表示客方態(tài)度強(qiáng)硬。由于這是客方態(tài)度，主方不能改變它，只能妥善對(duì)待它。“孚”是誠(chéng)信的意思。“有孚”可以解釋成謹(jǐn)慎對(duì)待，取得客方信任。“有孚威如”，有了客方信任就增加了主方成功的可能性，好像主方的威力增強(qiáng)了，最終結(jié)局是吉利的，”終吉”。
〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和三陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對(duì)主方不利因素，客方有可能對(duì)主方很粗暴；不有應(yīng)，表明主方態(tài)度也強(qiáng)硬，并不為客方強(qiáng)硬態(tài)度而屈服，那潛在因素并沒(méi)有成為真正的對(duì)主方不利因素。不過(guò)，主方需要適當(dāng)處理與客方的矛盾，必須遵循陰陽(yáng)趨向和諧的規(guī)律處理客方關(guān)系，誠(chéng)懇地對(duì)待客方，謀取客方信任。有了客方對(duì)主方的信任，主方就能以柔克剛，如同具有了威力，使形勢(shì)朝對(duì)主方吉利的方向發(fā)展，“有孚威如，終吉”。
2
爻辭解釋
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【初九，閑有家，悔亡。】
【白話】，初九，治家應(yīng)從一開(kāi)始就打好基礎(chǔ)，立下規(guī)矩，防患于未然。如果這樣做了，就不會(huì)有什么
家人卦
家人卦
過(guò)失了。
《象》曰：“閑有家”，志未變也。閑”是防范的意思。“初九”為這一卦的開(kāi)始，陽(yáng)爻陽(yáng)位，剛毅得正。象徵在家庭中能夠防患于未然，就不會(huì)有后悔的后果發(fā)生。
“象傳”說(shuō)：在家庭中防患于未然，是指當(dāng)家人還沒(méi)有改變初衷之前，就要預(yù)先防范。
說(shuō)明在家庭中應(yīng)防患于未然，才能保持和諧。
【白話】《象辭》說(shuō)：“治家應(yīng)從一開(kāi)始就打好基礎(chǔ)，立下規(guī)矩，防患于未然”，意義就在于開(kāi)一個(gè)好頭十分重要。如果等到出現(xiàn)了問(wèn)題再去想辦法，效果就差得多了。
【六二，無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。】
“饋”是供應(yīng)食物，“中饋”是在家中負(fù)責(zé)烹飪供應(yīng)食物的人，指妻子。“六二”陰爻陰位，過(guò)于柔順，本來(lái)并不能主動(dòng)遂行任何事物；但得正，又在內(nèi)卦的中位，柔順中正，是主婦應(yīng)有的德性。因而，對(duì)家庭中，主持烹飪供應(yīng)食物的主婦來(lái)說(shuō)，則是正當(dāng)而且吉利的。“象傳”說(shuō)：這是由于具備柔順又謙遜的德性。
【白話】六二，不要自作主張，追求功名，能夠料理好家中的飲食起居就行了，結(jié)果一定是吉祥的。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
【白話】《象辭》說(shuō)：《家人卦》的第二爻位（六二）這所以能夠吉祥如意，是因?yàn)樗恢镁又校铣Ｒ?guī)，而且溫柔順從的緣故。九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。 “嗃嗃”是冷酷的意思。“九三”在內(nèi)卦的最上位，是一家之主的形象。但剛爻剛位，過(guò)于嚴(yán)厲，以致一家人都冷冰冰的。治家過(guò)于嚴(yán)厲，難免會(huì)有后悔的情形，但結(jié)果還是吉祥。相反的，如果治家不嚴(yán)厲，妻子兒女整天嘻嘻哈哈，最后就會(huì)帶來(lái)羞辱。所以，治家寧可過(guò)于嚴(yán)厲，不可過(guò)于松懈。
“象傳”說(shuō)：一家人冷冰冰的，雖然過(guò)于嚴(yán)厲，但并未違失正道。妻子兒女笑嘻嘻的，家中就失去節(jié)制了。說(shuō)明治家寧可嚴(yán)，不可寬。
【九三，家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝】
【白話】九三，由于治家過(guò)分嚴(yán)厲，使得家里人承受不了而怨言叢生，這樣做雖然有過(guò)失，會(huì)帶來(lái)麻煩，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，最終會(huì)得到吉祥的。可是如果不能從嚴(yán)治家，聽(tīng)?wèi){婦人和孩子們隨心所欲，最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會(huì)好。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節(jié)也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“由于過(guò)分嚴(yán)厲使得家中人怨言叢生，但最終卻可以得到吉祥”，是因?yàn)檫@樣做是符合治家的原則的，雖然有過(guò)失，但不失根本。而聽(tīng)?wèi){“婦人和孩子隨心所欲，最終的發(fā)展結(jié)果卻決不會(huì)好”，是因?yàn)檫@樣做違背了治家的原則和規(guī)矩。
【六四，富家，大吉。】
“六四”陰爻陰位得正，又是外卦“巽”謙遜順從的開(kāi)始；守正道，又能謙遜，順從本分理家，當(dāng)然會(huì)使家庭富足，所以大吉。“象傳”說(shuō)：這是因?yàn)橘阖允琼槪株庁酬幬辉谡坏木壒省?
說(shuō)明理家應(yīng)順從本分。
【白話】六四，能夠使家中的財(cái)富增加，就一定會(huì)非常吉祥如意。
《象》曰：“富家大吉”，順在位也。
【白話】《象辭》說(shuō)：六四之所以“能夠使家中的財(cái)富增加，一定會(huì)非常吉祥如意”，是由于它柔順的本性決定的。
【九五，王假有家，勿恤，吉。】
“假”與格的音義相同，至的意思，‘禮記’“祭統(tǒng)”中有“王假有廟”，就是當(dāng)?shù)竭_(dá)解釋。“恤”是憂。
“九五”剛健、中正、在君位，又與內(nèi)卦柔順中正的“六二”相應(yīng)。象徵“九五”的來(lái)者，來(lái)到“六二”的女家，相親相愛(ài)，無(wú)憂無(wú)慮，結(jié)果吉祥
【白話】九五，一家之主通過(guò)自己的行為感染帶動(dòng)家里的人，使他們各自都按照自己的本分和職責(zé)去做，是會(huì)吉祥如意的。
《象》曰：“王假有家“，交相愛(ài)也。
【白話】《象辭》說(shuō)：“一家之主通過(guò)自己的行為感染帶動(dòng)家里的人，是會(huì)吉祥如意的”，關(guān)鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛(ài)。[4]
【上九，有孚，威如，終吉。】
“上九”剛爻，在這一卦的最上位，象徵一家之主的家長(zhǎng)。“上九”又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠(yuǎn)法則。治家不可缺少誠(chéng)信，家長(zhǎng)以誠(chéng)信治家，必然就能感化家人，一心向善。何況，治家的對(duì)象，是自己的親人，往往溺于親情，過(guò)度慈愛(ài)，以致缺乏威嚴(yán)，禮儀不足，變成散漫。所以，家長(zhǎng)必須誠(chéng)信，而且威嚴(yán)，這樣治家，才會(huì)吉祥。“象傳”說(shuō)：威嚴(yán)所以吉祥，是說(shuō)自己應(yīng)當(dāng)反省，嚴(yán)于律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產(chǎn)生威嚴(yán)，而能服從。‘孟子’“盡心下篇”中說(shuō)：“自己做不到的，就不能要求妻子。”
說(shuō)明治家的基本原則，在誠(chéng)信與威嚴(yán)
【白話】，上九，治家的根本在于嚴(yán)格要求自己，如果自己能夠誠(chéng)實(shí)有信，樹(shù)立起威信，結(jié)果一定會(huì)獲得吉祥。
《象》曰：威如之吉，反身之謂也。
【白話】《象辭》說(shuō)：之所以建立尊嚴(yán)和威信能夠獲得吉祥，是因?yàn)檫@種尊嚴(yán)和威信是通過(guò)嚴(yán)格要求自己得到的，而不是通過(guò)其他方式。
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卦意
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第37卦風(fēng)火家人（家人卦）誠(chéng)威治業(yè)
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開(kāi)，看著極好取不來(lái)，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。
這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。
事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況。嚴(yán)格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故，這是事業(yè)成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業(yè)應(yīng)由內(nèi)而外，循序漸進(jìn)，持之以恒，而后必有所成。
經(jīng)商：以治家方式用于商業(yè)活動(dòng)。對(duì)待公司職工應(yīng)嚴(yán)寬結(jié)合，以嚴(yán)為主。宜集中領(lǐng)導(dǎo)，主事一人，共同合作，日積月累。
求名：以勤苦努力和安貧樂(lè)道為主，更應(yīng)有家庭的支持。家道興盛的同時(shí)，個(gè)人的事業(yè)也就容易成功。
外出：在家千日好，外出一時(shí)難，準(zhǔn)備充分后再行動(dòng)。
婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎(chǔ)，而妻子又是家道的根本。擇妻應(yīng)慎重，和樂(lè)興家。
決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務(wù)必保持這種優(yōu)勢(shì)，否則，由盛轉(zhuǎn)衰在頃刻之間。尤其應(yīng)預(yù)防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。[4]
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家人卦新解
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經(jīng)文：
家人：利女貞。
初九：閑有家，悔亡。
六二：無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。
九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚威如，終吉。
注釋：
①家人：卦名。一家之人。此卦乃反映家庭關(guān)系的最古文獻(xiàn)資料。
②利女貞：利于女守正。貞，正。
③閑有家：家中有防備，閑：防。亦有作“習(xí)”者。
④無(wú)攸遂，在中饋：（女人）無(wú)所抱負(fù)，只在家中做飯。遂，目的、愿望。饋，做飲食以侍候人。中饋，內(nèi)饋、家中饋。
⑤家人嗃嗃：家人經(jīng)常受到嗃嗃嚴(yán)叱。嗃嗃（hè），嚴(yán)厲叱責(zé)聲，喻治家嚴(yán)厲。
⑥婦子嘻嘻：婦人和孩子整天驕佚喜笑。喻家道不嚴(yán)。嘻嘻：驕佚喜笑之貌。
⑦富家，大吉：使家庭富裕是最大的吉利。
⑧王假有家，勿恤：王到其家，勿憂愁。假(gé)，至。帛《易》作“叚”。“假”、“叚”古通用。
⑨有孚威如：有誠(chéng)信而又威嚴(yán)。威，威嚴(yán)。
今譯：
家人：宜于女人守正。
初九：家中有備，悔事可消亡。
六二：無(wú)所抱負(fù)，在家中做飯，占問(wèn)則吉。
九三：家人經(jīng)常受到嚴(yán)厲斥責(zé)。（使人）悔而危厲，（最終）吉。婦女孩子嘻嘻笑笑，最終導(dǎo)致羞吝。
六四：使家庭富裕，大吉利。
九五：王到其家，勿憂愁。有吉。
上九：有誠(chéng)信而又威嚴(yán)，最終得吉。[4]
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新解
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【原文】
（離下巽上）家人①：利女貞。
初九：閑有家②,悔亡。
六二：無(wú)攸遂③,在中饋(4)。貞吉。
九三：家人嗃嗃（5）。悔，厲，吉。婦子嘻嘻（6），終吝。
六四，富家（7），大吉。
九五：王假有家（8），勿恤。吉。
上九：有孚威如③，終吉。
【注釋】
①家人是本卦的標(biāo)題。家人的意思就是家庭。全卦專門講家庭中的事，標(biāo) 題與內(nèi)容有關(guān)。 ②閑：防范。有：于。③遂：用作“墜”，意思是失 誤。（4）中饋：家庭中的飲食之事。⑤嗃嗃（he）：用作“嗷嗷”意思是 眾口愁嘆。 （6）嘻嘻：笑聲。（7）富：用作“福”，意思是幸福。（8） 假：用作“格”，意思是到達(dá)。有：于。家：這里指祭把祖先的家廟。（9） 罕：俘虜。威如：發(fā)怒的樣子。
【譯文】
家人卦：有利于婦女的占問(wèn)。
初九：提防家里出事，沒(méi)有悔恨。
六二：婦女在家中料理家務(wù)，沒(méi)有失職。占得吉兆。
九三：貧困之家哀號(hào)愁嘆，嗷嗷待哺，有悔有險(xiǎn)，但終歸吉 利。富貴之家嘻笑作樂(lè)，驕奢淫逸，結(jié)果要倒霉。
六四：幸福的家庭大吉大利。
九五：君王的家廟中祭祝祖先，不必憂慮。吉利。
上九：抓到的俘虜不肯屈服，發(fā)怒反抗，結(jié)果還是吉利。
【讀解】
這一卦專講家庭之事，看來(lái)作者并未忽略家庭這個(gè)“社會(huì)細(xì) 胞”。事實(shí)上，家庭結(jié)構(gòu)，血緣關(guān)系，正是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)宗法社會(huì) 的根本所在，想必作者深知這一點(diǎn)，才辟出專卦來(lái)談?wù)摗?
引人注目的是說(shuō)這是對(duì)婦女有利的，即把婦女的地位和作用 定位在家庭之中。她們不是一家之長(zhǎng)，僅僅是專門負(fù)責(zé)料理家務(wù) （大概也包括生兒育女吧），無(wú)緣參與社會(huì)事務(wù)。這就是中國(guó)傳統(tǒng) 對(duì)婦女角色的定位。由此形成的結(jié)果是：家庭之中沒(méi)有婦女是不 行的，家中的大小事情要由婦女來(lái)操持；但是婦女在家中是被領(lǐng) 導(dǎo)者，無(wú)權(quán)作出決定。一個(gè)好女人的標(biāo)準(zhǔn)是服從丈夫，孝敬公婆， 養(yǎng)育子女，安分守己地做家務(wù)。
按這樣的標(biāo)準(zhǔn)，“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各 的不幸。”托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》開(kāi)篇所講的這句話，肯定 適用于中國(guó)古代的家庭情況。在今天看來(lái)，那時(shí)的幸福家庭一定 沉悶得令人窒息，壓抑得令人難以容忍——至少對(duì)婦女們來(lái)說(shuō)是 如此，因?yàn)闊o(wú)論她們?cè)鯓勇斆髂芨桑贾皇桥`般的角色。
6
白話解析
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家人①：利女貞。
【白話】筮得家人卦，利于女子貞問(wèn)。
【注釋】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦離卦，為中女，上卦巽卦，為長(zhǎng)女，故曰“利女貞”。
【講解】家人卦上下二體的兩個(gè)中爻都得正。六二陰柔之爻居陰柔中正之位，九五陽(yáng)剛之爻居陽(yáng)剛中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于外，女子正位主于內(nèi)。《彖傳》說(shuō)：“家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大學(xué)》“三綱領(lǐng)”（明德、親民、止善）“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）的思想的濫觴。
初九：門①有家，悔亡。
【白話】筮得家人卦，占得初九爻，聽(tīng)說(shuō)有家，悔恨消失。
【注釋】①門：聞，聽(tīng)說(shuō)。
【講解】門有家，通行本作“閑有家”。閑，訓(xùn)為防。閑有家：防于家。初九陽(yáng)剛之爻居于家人卦的開(kāi)始，告誡人們治家首先必須從嚴(yán)入手，嚴(yán)明家規(guī)，以防范于未然。所以《象傳》說(shuō)：“閑有家，態(tài)未變也。”王弼說(shuō)：“凡教在初，而法在始。家瀆而后嚴(yán)之，志變而后治之，則悔矣。處家人之初，為家人之始，故宜必以閑有家，然后悔亡也。”
六二：無(wú)攸遂①，在中貴②，貞吉。
【白話】筮得家人卦，占得六二爻，沒(méi)有什么過(guò)失，行為不偏不失，才算高貴，貞問(wèn)吉善美好。
【注釋】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：適中，符合標(biāo)準(zhǔn)。貴：高貴，可貴，有價(jià)值。
【講解】這條爻辭提出了一個(gè)重要的價(jià)值概念：“在中貴。”“在中貴”就是行為符合中的原則才算可貴。六二陰柔之爻居于內(nèi)卦的中位，履得陰柔之位，以陰柔之爻應(yīng)九五陽(yáng)剛之爻，所以貞吉。
九三：家人■■①，悔、厲、吉，婦子里里②，終閵。
【白話】筮得家人卦，占得九三爻，家人極為歡樂(lè)，有悔恨，有危險(xiǎn)，有美善，但婦子尋歡作樂(lè)，終歸有困難。
【注釋】①■■：即樂(lè)樂(lè)，極為歡樂(lè)的樣子。②里里：讀為“嘻嘻”，驕佚嘻笑的意思。
【講解】九三陽(yáng)剛之爻處陽(yáng)剛之位，剛強(qiáng)嚴(yán)厲的象征。處于下體的終點(diǎn)，為一家的家長(zhǎng)。行為與其慢緩，還不如恭順，家庭與其渙散褻瀆，還不如嚴(yán)厲管教。家庭的禍福是與家教的嚴(yán)格與否分不開(kāi)的。
六四：富家①，大吉。
【白話】筮得家人卦，占得六四爻，富有的家庭，大吉大利。
【注釋】①富家：富有的家庭。
【講解】六四陰柔體巽，履得陰柔之位，明于家教，近于至尊，能富其家，因而大吉。
九五：王叚①有家，勿血②，往吉。
【白話】筮得家人卦，占得六四爻，君王到達(dá)富有的家庭，不用憂愁，前往吉善美好。
【注釋】①叚：假借的“假”，到達(dá)。②勿血：勿憂。血，假借為“恤”。恤，憂也。
【講解】九五陽(yáng)剛之爻處中正之位，最為尊貴，象征君王能治其家。王弼說(shuō)：“履正而應(yīng)，處尊體巽，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦，交相愛(ài)樂(lè)，而家道正。正家而天下定矣。故王假有家則勿恤而吉。”
尚九：有復(fù)委如①，終吉。
【白話】筮得家人卦，占得尚九爻，確實(shí)有誠(chéng)意，終歸吉善美好。
【注釋】①有復(fù)：有誠(chéng)意。委如：實(shí)實(shí)在在的樣子。
【講解】通行本此條爻辭作“有孚，威如，終吉”。《象傳》說(shuō)：“威如之吉，反身之謂也。”傳統(tǒng)解釋為：家道原則有兩條：一條是誠(chéng)信；一條是威信。有誠(chéng)信則可以團(tuán)結(jié)家人，有威信則可以組織家人。誠(chéng)與威相濟(jì)，剛與柔相合，是建設(shè)好家庭的重要原則。[4]
7
《彖》曰
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家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。
男女正，天地之大義也。
家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。
正家，而天下定矣。
【白話文】《彖傳》說(shuō)：家庭成員之間，女主人居正之位在內(nèi)，男主人居正之位在外，這樣男女主人在家庭內(nèi)外各有其正當(dāng)?shù)牡匚唬@是天地之間人們必須遵循的道理。家庭中應(yīng)該有嚴(yán)厲正道的長(zhǎng)輩，這就是父母啊。父親有其責(zé)，孩子有其責(zé)，兄長(zhǎng)有其責(zé)，兄弟有其責(zé)，男人有丈夫的職責(zé)，女人有妻子的婦道，各盡其職，各盡所能，那么家風(fēng)自然就端正了。家道端正，天下也就安定了。
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