噬嗑卦是《易經》六十四卦第21卦，代號是4:5。主卦是4卦震卦，陽數是4;客卦是5卦離卦，陽數是5，客方稍強于主方，主方處境不易，就像是被客方噬嗑。火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟。象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。 這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。此卦是闡釋刑罰的原則：法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以“小懲大戒”。圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。 起卦 4:5卦，噬嗑(在周易中，第21卦) 噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代號[1]，表示主卦是4卦震卦，客卦是5卦離卦。“噬”(shì)咬，吞：吞噬。“嗑”(hé)古同“喝（hē ）”[2]。震卦的卦象是雷，特性是運動而乏力；離卦的卦象是火，特性是光明而依附。主客雙方都積極主動，難免相互沖突，客方態度強硬，主方態度隨和，主方受到客方制約。主卦的陽數是4，客卦的陽數是3，客方稍強于主方。所以，主方處境不易，就像是被客方噬嗑，卦名為噬嗑。 起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值： 1. 主方與雷很相似，客方與火很相似。 2. 主方的陽數是4，客方的陽數是5. 3. 主方的行動是陽，素質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陰和陽。 結構和卦爻辭 噬嗑卦的結構和卦爻辭 噬嗑卦的結構和卦爻辭 噬嗑卦下部是主卦[3]，代表主方；上部是客卦，代表客方。比較主卦與客卦，下爻和中爻都相同，只有上爻不一樣。下爻都是陽，表明雙方都積極主動謀求發展，相互競爭激烈。中爻都是陰，表明雙方的素質都不佳，處于發展初期。上爻不同，主卦的上爻是陰，客卦的上爻是陽，處于陰陽和諧狀態，然而，態度隨和的主方受客房制約，對客方有利，對主方不利。 客卦的三條爻全部是灰色，表示都不當位，表明困難主要在于客方。然而，客卦的狀態決定于客方，主方不能改變，主方只能期望其改變。 主卦的上爻也是灰色，是不當位的爻，有一個箭頭從主卦的上爻指向客卦的上爻，表明態度隨和的主方受到客方制約。主方應當變化上爻，從陰變到陽，從態度隨和變到態度強硬，以擺脫客方制約。但是，上爻是對中爻的補充，主方態度隨和是實力薄弱的反映，只有隨著素質的改善，態度才能有所改變。在受制于客方的情況下，主方很難改善素質，因此，也很難擺脫客方制約。 如果在這困難環境中主方堅持下去，主卦會發生常規變化[4]，從震卦變到離卦，不過，由于受到客方制約，這個變化過程可能很慢。主方還需要注意客方情況變化，陰中有陽，陽中有陰，及時采取靈活措施，改善自己的處境。 總之，主方處于非常困難的狀態，而且很難擺脫。 圖下是卦名和卦辭。卦辭從總體上分析當前形勢，給主方建議。 圖右是爻辭，按從下到上的順序，形象地具體地說明抽象的爻的含義。刪去判斷詞，可以看出六條爻是一首完整的圍繞主題“噬嗑”的散文詩。下面是其譯文： 腳鐐削去了囚犯的腳趾， 刑具咬嚼囚犯的皮膚，削去了囚犯的鼻子。 刑具咬嚼囚犯的熏烤的肉，囚犯遇到了毒。 刑具咬嚼囚犯的帶骨的肉，囚犯得到了金箭。 刑具咬嚼囚犯的干癟的肉，囚犯得到了黃金。 枷鎖削掉了囚犯的耳朵。 下面逐條說明卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗亨，利用獄。 〖譯文〗通順，宜于運用監獄作比喻。 〖解說〗這是4:5卦的卦辭，主方積極主動謀求發展，“亨”。客方也是積極主動，主方與客方都積極主動，難免有沖突。主方態度隨和，而客方態度強硬，主方受客方制約，處境困難，可以比喻為在獄中。 初九 〖原文〗屨校滅趾，無咎。 〖譯文〗腳鐐傷了足趾，不用怪罪。 〖解說〗這是第一爻的爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“屨”(jù)古代用麻葛制成的一種鞋。“屨校”，帶上腳鐐。“校”，銬足的刑具。主方積極主動，客方也積極主動，主客雙方有沖突，主方的行動受到阻礙。主方積極主動是應當的，不應當受到怪罪。 〖結構分析〗第一爻的位置是陽位[1]，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與四陽不有應。當位表明主方積極主動，有可能取得發展，改善素質，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方也積極主動，主方遇到強烈競爭，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于這種潛在因素存在，爻辭說“無咎”。 六二 〖原文〗噬膚滅鼻，無咎。 〖譯文〗咬皮膚削了鼻子，不用怪罪。 〖解說〗這是第二爻的爻辭，陰，表示主方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。主方的素質不佳，然而在積極行動，努力改善自己的素質，在此過程中，可能與客方有沖突，受到刺激，“噬膚滅鼻”，不應當受到怪罪。聯系上條爻辭中的“屨校滅趾”可見，這里的“噬”的主語應當是刑具。 〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位表明主方素質不佳，是尋求發展的動力，有可能從客方取得收益，是潛在的對主方有利的因素；不有應表明客方的素質也不佳，不可能讓主方有收益，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由于這種潛在的有利因素存在，爻辭說“無咎”。 六三 〖原文〗噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。 〖譯文〗咬嚼干肉，遇到有毒，少許過分，無所怪罪。 〖解說〗這是第三爻的爻辭，陰，表示主方態度隨和。“臘”(xī)，晾干。“臘肉”，干肉。“吝”（lìn），過分愛惜：吝嗇鬼。主方態度隨和，客方態度強硬，主方受到客方制約，如同“噬臘肉，遇毒”。客方有些過分，然而，主方態度隨和，忍受了，不應當受到怪罪。聯系上條爻辭中的“噬膚滅鼻”可見，這里的“噬”的主語應當是刑具。 〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，不過與六陽有應。不當位表明主方態度隨和，有可能受客方制約，是潛在的對主方不利的因素；有應表明客方態度強硬，正好可以制約態度隨和的主方，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。所以爻辭說“小吝”。第三爻是對第二爻的補充，這兩條爻都是陰爻，表示主方的素質很差，實力極弱，隨和態度是實力極弱的表現，主方不應當受到怪罪，所以爻辭說“無咎”。 九四 〖原文〗噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。 〖譯文〗咬嚼帶骨頭的干肉，得到金箭，有利于艱苦堅持，吉利。 〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“胏”(zǐ)干肉，亦特指連骨的干肉。客方積極主動，有可能與主方的積極主動沖突，使主方處境艱難，就如同“噬乾胏”。然而，由于雙方的素質都很差，都處于發展之中，在客方的積極主動中，主方可能發現有用的寶貴經驗，如同“得金矢”。“吉”是有條件的，只有在“艱貞”以后，才可能“吉”，才可能有“得金矢”這樣的好事。 〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，并且和一陽不有應。不當位表明客方積極主動，有可能損害主方利益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方也積極主動，主方維護自己的利益免受損害，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。如果主方堅持積極主動，有可能發現從客方獲益的機會，所以爻辭說“利艱貞，吉”。 六五 〖原文〗噬乾肉，得黃金；貞厲，無咎。 〖譯文〗咬嚼干肉，得到黃金；在嚴厲的環境下堅持，無所怪罪。 〖解說〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。爻辭的意思是：客方積極主動，使得主方處境困難，如同“噬乾肉”。由于客方素質不佳，可能讓主方得到發展機會，如同“得黃金”。主方在嚴厲的環境下堅持，不應當受到怪罪。 〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和二陰不有應。不當位表明客方素質不佳，有可能謀求從主方得益，是潛在的對主方不利的因素；不有應表明主方的素質也不佳，客方不可能從主方得益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。由于這種潛在的對主方不利因素存在，主方堅持下去有困難，所以爻辭說“貞厲”。由于客方的陰的素質是客觀存在，主方不應當受到怪罪，所以爻辭說“無咎”。 上九 〖原文〗何校滅耳，兇。 〖譯文〗枷械傷了耳朵，有兇險。 〖解說〗這是第六爻的爻辭，陽，表示客方態度強硬。“校”(jiào)，古代刑具。“何校”戴枷。客方態度強硬，而主方態度隨和，在雙方沖突中，主方受到客方制約，“何校滅耳”。如果主方犧牲自己的利益，遷就客方，這情況發展下去，對主方不利，“兇”。 〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，與三陰有應。不當位表明客方態度強硬，有可能制約主方，是潛在的對主方不利的因素；有應表明主方態度隨和，正好客方可以制約主方，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素，所以爻辭說“兇”。 2 卦辭解釋 編輯 原文 噬嗑：亨。利用獄。 噬嗑卦 噬嗑卦 釋義 象征咬合：亨通無阻，有利于使用刑法。 原文 《象》曰：雷電，噬磕；先王以明罰赤法。 釋義 《象辭》說：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下離（火）上，為雷電交擊之表象。雷電交擊，就像咬合一樣；雷有威懾力，電能放光明，古代帝王效法這一現象，明其刑法，正其法令。 彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。詳解： 噬嗑：亨。利用獄。離上震下，卦名稱作“火雷噬嗑”。《序卦傳》說：“可觀而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能夠使人人仰慕，才能鞏固領導中心，產生向心力，促成團結。 “噬”是咬，“嗑”是上顎與下顎合攏，“噬嗑”是上下顎咬合，將吃的東西咬碎的意思。噬嗑卦，是在上下顎中間，加了一個陽爻，成為咬合咀嚼的形象，所以才這樣命名。這一卦的占斷，是亨通。凡事不能亨通，必然中間有障礙；如果將中間的障礙咬碎，當然就亨通了。這一含意，象征刑罰；刑罰，就是要鏟除構成障礙的不良份子。 下卦“震”是雷，上卦“離”是明，以雷霆萬鈞的威勢，足以明察秋毫的光明，象征刑罰必須具備的條件。因而，刑罰必須公正。這一卦的主體“六五”，柔爻剛位，在外卦的中位，象征剛柔兼備，具備威嚇﹑明察﹑適中的條件；所以，有利于執行刑罰。噬嗑，亨。利用獄。噬嗑卦，亨通。有利于聽訟治獄。 彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。雷電合而章。柔得中而上行。雖不當位，利用獄也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，剛柔分開交錯，行動光明。雷聲閃電合在一起威力顯明。柔順占據中位向上運行，雖然位置不當，但有利于聽訟治獄。象曰：雷電噬嗑。先王以明罰敕法。雷電合在一起就是噬嗑卦。先王從中受到啟示，彰明刑罰，端正法律。 3 爻辭解釋 編輯 原文 初九，屨校滅趾，無咎。 釋義 初九，足戴腳鐐，斷掉了腳趾頭，不會有施刑過重的禍患。 原文 《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。 釋義 《象辭》說：“足戴腳鐐，斷掉了腳趾頭”，受到警戒，不至于舊罪重犯。 原文 六二，噬膚，滅鼻，無咎。 釋義 六二，施刑傷及犯人的皮膚。即使毀掉犯人的鼻子，也不會有施刑過重的禍患上。 原文 《象》曰：“噬膚，滅鼻”，乘剛也。 釋義 《象辭》說：“施刑傷及犯人的皮膚。毀掉犯人的鼻子”，這是因為必須用重刑使罪犯屈服。 原文 六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。 釋義 六三，實施刑法像咬堅硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利，但這不過是稍有憾恨，還不至于有禍害。 原文 《象》曰：“遇毒”，位不當也。 釋義 《象辭》說：“實施刑法像咬堅硬的臘肉并遇到毒物那樣不順利”，這是因為六三爻居位不正當的緣故。 原文 九四，噬干子，得金矢；利艱貞，吉。 釋義 九四，實施刑法像咬帶骨頭的肉那樣困難，但因具有金箭般的剛直品德，因此有利于在艱難中堅守正道，其結果是吉利的。 原文 《象》曰：“利艱貞，吉”，未光也。 釋義 《象辭》說：“有利于在艱難中堅守正道，其結果是吉利的”法治應該繼續發揚光大。 原文 六五，噬干肉，得黃金；貞厲，無咎。 釋義 六五，實施刑法像吃干硬的肉脯那樣艱難，但它具有黃金般的剛堅中和的品質。所以只要堅守正道，防備兇險，便無禍害。 原文 《象》曰：“貞厲，無咎”，得當也。 釋義 《象辭》說：“只要堅守正道，防備兇險，便無禍害”，這是因為實施刑法得當的緣故。 原文 上九，何校滅耳，兇。“白話”上九，肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵，有兇險。 《象》曰：“何校滅耳”，聰不明也。 釋義 《象辭》說：“肩負重枷，遭受嚴懲，失掉耳朵”，這是因為不聽勸告，不能改惡從善，太不聰明了，結果受了這樣的重刑。 “初九” “初九”相當于刑罰的開始，罪行不嚴重，刑罰也輕，所以祇罰帶腳鐐，傷到腳趾。受到罰為什么說“無咎”？《系辭傳》解釋說：“小的懲罰，使人戒懼，不敢犯大惡，對小人物來說，這就是福。”亦即，惡行應及早制止，以免擴大，就可以避免災禍。《象傳》說“不行也”，是指不再犯的意思。 這一爻，說明對小罪要加以懲罰，以免蔓衍成大惡。 “六二” 六二：噬膚滅鼻，無咎。 象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。 “膚”是柔軟的肉，例如：將柔軟的肉盛在鼎中的祭品，稱“膚鼎”。“滅”是浸沒的意思。 “六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罰適切，處置罪犯，就像咬柔軟的肉那樣容易。在“六二”的下方，是剛強的“初九”，犯錯如果不給以相當重的懲罰，將收不到懲誡的效果。所以，刑罰像咬到自己的鼻子，沒入肉中那樣深，也不會有錯。 這一爻，說明重罰主義。 “六三” 六三：噬臘肉，遇毒﹔小吝，無咎。 象曰：遇毒，位不當也。 “臘肉”是將小動物連骨頭風干，堅硬的肉干，相當于今天的的臘肉。“毒”是味濃的意思。 “六三”陰爻柔弱，不在中位，又陰爻陽位不正，所以《象傳》說“位不當”。象征優柔寡斷，裁判不能公正適切的順利進行，就像咬堅硬又味道濃烈的干肉，困難不易下咽，會有小的挫折。但經過咬碎之后，就能排除障礙；最后還是不會有過失。 這一爻，說明刑罰須排除挫折。 “九四” 九四：噬干胏，得金矢，利艱貞，吉。 象曰：利艱貞吉，未光也。 “胏”是有肉的骨頭，“干胏”比“臘肉”還要堅硬。“九四”接近君位，相當于斷獄的大臣；而且卦已經過了一半，罪惡擴大，必須施以嚴刑，當然反抗也加強；所以，用咬“干胏”來比擬。在這種困難的狀況下，必須像金屬一般剛強，像箭一般正直，堅守正道，最后才會吉祥。“九四”陽爻剛毅，又在象征明的離卦中，剛而明，就難免過分果斷；因而，必須警惕，不可輕率。“九四”又剛爻在陰位，容易動感情；因而，以固守正道告誡。 在這一卦中，這是最好的一爻；但卻以“艱貞”為條件，并不完全順利。所以《象傳》說：“未光也”。 這一爻，強調刑罰的困難，必須冷靜果斷，堅守正道，不可輕率。 “六五” 六五：噬干肉，得黃金，貞厲，無咎。 象曰：貞厲無咎，得當也。 “干肉”又比較柔軟，容易咬。“六五”陰爻柔順，位于外卦至尊的中位，是以君權刑罰，又能適中，自然容易使人信服，所以用“噬干肉”比擬。又，“黃”是土的顏色，土在五行的中央，黃色代表中央，以象征中庸。“金”象征剛強，指“九四”；亦即裁決能夠適中，又有剛毅的“九四”輔佐。不過，刑罰畢竟是不得已的手段；所以，必須堅守正道，而且謹慎用刑，才不會發生過錯。《象傳》說：這是由于運用得當，所以才會“無咎”。 這一爻，說明刑罰為不得已的手段，必須剛柔并濟，中而且正。 “上九” 上九：何校滅耳，兇。 象曰： 何校滅耳，聰不明也。 “何”同荷，負荷的意思。“滅”是傷亡。“聰”是聽覺敏銳。“上九”已達到刑罰的極限，罪大惡極，正如《系辭傳》所說：“累積的惡行，已經不可掩飾；罪狀的重大，已經不可能消解。”所以說，頸上帶枷鎖，磨傷了耳朵，占斷兇險。《象傳》說：這是由于平時不聽忠告，終于犯了大錯。 這一爻，告誡犯罪到了泛濫的程度，必然兇險。 (離上震下)噬磕卦 (離上震下)噬磕卦 4 噬嗑卦 編輯 噬嗑卦，闡釋刑罰的原則。法治是政治的根本，為排除障礙，保障善良，建立及保持秩序，往往不得不采取不得已的刑罰手段。罪惡必須及早加以阻止，以防止蔓延。應當采重罰主義，以“小懲大戒”。刑罰為不得已的手段，難免使人猶豫，遭遇挫折；然而，卻又不能不刑罰，所以必須中庸﹑正直﹑明察﹑果斷，剛柔并濟，堅持原則，公正執行。否則，一旦泛濫，就不可收拾了！ （火雷噬嗑）上離下震，中存坎艮，為日月之明，主人有智有力，亦為日月之象。然噬者囓也，嗑者合也，凡物之間囓而合，君子則為噬嗑之象，又主官非爭訟之事。噬嗑者囓也，卦內財官父兄子俱全，不須尋伏。 5 白話解析 編輯 筮盍①：亨，利用獄。 【白話】筮得筮盍卦，亨通順暢，利于斷獄。 【注釋】①筮盍：卦名，讀為“噬嗑”，吃喝。 【講解】筮盍卦卦象是頤卦卦象中間出現了一個陽剛之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃東西。這一卦陰柔之爻三個，陽剛之爻三個，陰陽相等、剛柔相濟。下體震卦象征動，上體離卦象征光明。運動與光明是筮盍卦的卦德。 初九：句校滅止①，無咎。 【白話】筮得筮盍卦，占得初九爻，緊握兵器，割掉罪犯的腳趾，沒有災難。 【注釋】①句校：校兵，緊握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一種。校：假借為“牢”。滅：割滅。止：通“趾”。 【講解】初九陽剛之爻居于筮盍卦的最下位，在人身體象征腳趾，在治獄方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑較輕，因而無咎。 六二：筮①膚滅鼻，無咎。 【白話】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮膚，割掉鼻子，沒有災難。 【注釋】①筮：假借為“噬”，咬。 【講解】六二陰柔之爻居陰柔之位，處中得正，乘初九陽剛之爻，量以滅鼻這樣的重刑，因而沒有災咎。 六三：筮臘肉，愚毒，少閵，無咎。 【白話】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬臘肉，遇毒，少吝難，沒有災難。 【講解】六三陰柔之爻居陽剛之位。用這種方法施刑，其人不服。雖然有少吝，但沒有災難。 九四：筮干胏①，得金矢②，根③貞吉。 【白話】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬帶骨頭的干肉，碰到了帶金屬的箭頭，開始貞問吉善美好。 【注釋】①干胏：讀為“干zǐ ”，帶骨頭的干肉。②金矢：金屬箭頭。③根：開始。 【講解】九四陽剛之爻得陰柔之位，居近君之位，擔當筮盍的重任。 六五：筮干肉，愚①毒，貞厲，無咎。 【白話】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬干肉，遇毒，貞問危厲，但沒有災難。 【注釋】①愚：假借為“遇”。 【講解】六五陰柔之爻居陽剛之位，以柔乘剛，以咬于物，物也不服，所以說“筮干肉”。但是六五處得尊位，以柔乘剛，又居于中道，是能夠施行殺戮的人。履雖然不正但能行殺戮之權，是陽剛勝陰柔之象。咬噬雖然不服，但得中而勝，所以說“筮干肉，愚毒”。自己位雖不正，但能刑戮恰當，所以雖然“貞厲”但卻“無有災咎”。 尚九：荷校①滅耳，兇。 【白話】筮得筮盍卦，占得尚九爻，緊握手中武器割掉耳朵，兇惡危險。 【注釋】①荷校：緊握。荷：握。校：牢。 【講解】尚九陽剛之爻居于筮盍卦的終點，象征罪惡滔天，無可救藥的人，所以處他以極端的刑罰。 6 《彖》曰： 編輯 頤中有物，曰噬嗑。 噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。 柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。〔彖傳〕 7 新解 編輯 【原文】 　　（震下離上）噬嗑①：亨。利用獄②。 初九：屢校滅趾③，無咎。 六二：噬膚滅鼻④，無咎。 六三：噬臘肉，遇毒。小吝，無咎。 　　九四：噬干胏(5)，得金矢(6)。利艱貞，吉。 六五：噬干肉，得黃金(7)。貞厲，無咎。 　　上九：何校滅耳(8)，兇。 　　【注釋】 　　①噬嗑（shi he）是本卦的標題。噬嗑的意思就是吃喝，讀音和意義與 “吃喝”一樣。全卦內容是講與飲食有關的事。噬嗑是卦中多見詞，且與內容有關，所以用作標題。②獄：刑罰。③屨（ju）：拖，拉。校：木制 的刑具，這里指加在足上的桎。滅：遮蓋。④膚：肥美的肉，這里指鮮 魚嫩肉。⑤干胏（zi）：帶骨頭的干肉。(6)金矢：銅制箭頭。(7) 黃金：指銅箭頭。(8)何：用作“荷”，意思是負戴。校：這里指加在脖子 上的刑具枷。 　　【譯文】 　　噬嗑卦：亨通。有利于施用刑罰。 初九：足上戴著刑具，遮住了腳趾，沒有災禍。 六二：大吃鮮魚嫩內，連鼻子也被遮住了，沒有災禍。 六三：吃干臘肉中了毒，出了小問題，但沒有災難。 九四：啃帶骨頭的干肉，發現肉中有銅箭頭。占問旱災，吉 利。 六五：吃干肉，發現銅箭頭。占得兇兆，但沒有災禍。 上九：脖上戴著刑具，遮住了耳朵，兇險。