比卦展示“比”的形勢下各種變化的可能性[1]。“比”指比較。比卦的代號是0:2，主卦是坤卦，卦象是地，陽數(shù)是0；客卦是坎卦，卦象是水，陽數(shù)是2。主卦和客卦的下爻和上爻都相同，中爻是一陰一陽，主方素質不佳，客方素質良好。在休閑狀態(tài)下，主方比較一下自己和客方，適當采取一些主動，可能對主方有益[2]。比卦在周易中是第8卦。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。 比卦是《易經(jīng)》六十四卦之第八卦。 水地比（比卦）誠信團結 比卦簡介 編輯 水地比 坤為地，坎為水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而潤，水與地親密無間。比者，輔也，密也。故比象征親密比輔自然吉祥，但應比輔于守持正固而有德的長者，擇善而從。 【注解】 [1]比：卦名，親比，親密的輔佐。 【釋義】 此卦的卦名為比。甲骨中的“比”字像兩人步調一致，比肩而行的樣子。所以本義為為并列，并排之意。前一卦為師，是打仗的意思，打仗勝利后，該開始治理國家了，治理國家需要賢臣的輔佐，所以這一卦也有輔佐意思。 2 卦畫 編輯 比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻，與師卦的卦畫相似，只是排列順序正好相反，師卦中的九二陽爻在比卦中來到了九五君位，象征君臨天下，群臣輔佐。下面便通過卦象來對卦畫進行具體的分析。 3 卦象 編輯 比卦上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流動，泥土因為有了水而濕潤可以養(yǎng)育萬物，這就像君王巡視四方，恩澤四方，群民與君王一條心，共同輔佐君王，而君王居安思危，能夠嚴謹治國。可見，這一卦確實是充滿了喜悅與歡樂的。 4 卦辭解釋 編輯 比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來。后夫兇。 彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，無永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇。其道窮也。 象曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 【注解】 [1]原筮：原來的筮辭。 [2]不寧：不安寧。 [3]上下應：指九五爻與六二爻相應。 【釋義】 經(jīng)文意思是：比卦是一個吉祥的卦。原來的筮辭是從開始便永遠堅守正道，不會有災難。表示從不安寧的狀態(tài)剛剛走出來，遲遲不來新比的人兇。 彖辭的意思是：比卦吉祥，比是輔佐、下順的意思。“原筮，元永貞，無咎”是因為九五剛健而中正。剛剛從不安寧中走出來，是因為六二與九五相應。遲遲不來親比歸順的人兇險，是因為會無路可走。 象辭的意思是：上卦為坎為水，下卦為坤為地，地上有水便是比卦的卦象。先王在這樣的時勢下，卦建萬國，親近諸侯。 這一卦反映了武王登基后，群臣輔佐治理天下的史實。武王分封各諸侯后，與諸侯相親，諸侯也與武王相親，武王有姜子牙、周公、南宮括等一班賢人佐助，使四海歸順，而不來歸順的則會有兇險，因為會得不到武王的親比，如果武王興師問罪，自然是有滅國的危險了。 5 爻辭解釋 編輯 初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。 六二：比之自內，貞吉。 象曰：比之自內，不自失也。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎。 六四：外比之，貞吉。 象曰：外比于賢，以從上也。 九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 上六：比之無首，兇。 象曰：比之無首，無所終也。 【注解】 [1]盈缶：盈，滿；缶，瓦器，圓腹小口，用以盛酒漿等。 [2]有它：有意外的事。 [3]匪人：指行為不正當?shù)娜恕? 【釋義】 初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。 象曰：比之初六，有它吉也。 經(jīng)文意思是：有誠信結交朋友不會有災難。有誠信就好比美酒滿缸，誠信會吸引更多的眾來與你交往，吉祥。 象辭意思是：處在最下層的初六廣交朋友，會得到意外的吉祥。 初六處于比卦的最下層，嚴格來講他還不能輔佐誰，他只能廣泛結交一些朋友，由于他的這些朋友與他一樣，都能一心輔佐九五，所以他會得到外的吉祥。 六二：比之自內，貞吉。 象曰：比之自內，不自失也。 經(jīng)文的意思是：親善內部人員，堅守正道吉祥。 象辭意思是：親善內部人員，會使自已不會受到損失。 六二處于下卦的中部得中又得位，又與九五相應，所以會吉祥。作為大夫級別的他能夠搞好統(tǒng)治階級內部的團結，并且堅守正道，一心輔佐九五的君王，所以不會有任何損失。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦傷乎。 經(jīng)文意思是：與盜匪結交。 象辭意思是：與盜匪結交，怎能不受到傷害呢？ 六三則與六二不一樣了，他無法與九五相應，因為有六四阻隔，又無法與上六相應，因為同性相斥，而他面前的是一個坎卦，坎卦為險為盜匪，所以六三有“比之匪人”的爻辭，而其結果便可想而知了——不亦傷乎！ 六四：外比之，貞吉。 象曰：外比于賢，以從上也。 經(jīng)文意思是：結交外面的朋友，守正道則吉祥。 象辭意思是：結交外面賢明的人，是為了一起順從九五君王。 六四位于君王之側，得君王的信任，又以陰爻居于偶位，他能夠與下面的賢臣交往，并共同輔佐九五的君王，所以吉祥。 九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。 經(jīng)文意思是：光明正大的交往，君王用三驅之禮狩獵，結果失去前面的禽獸。老百姓不懼怕君王，吉祥。 象辭意思是：光明正大的交往之所以會吉祥，是因為九五保持中正。舍棄叛離，客納歸順，所以失去前面的禽獸；百姓不懼怕君王，是因為君王以中正治國，平易近人。 君王親比普天下的民眾，以仁義之心治理天下。他打獵時用三驅之禮，三驅之禮是說打獵時得到了一等獵物送到宗廟進行祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的獵物君王自已享用。君王這樣善待群臣，連老百姓見到他也不感到害怕，這么賢明的君王，怎么會不吉祥呢？ 上六：比之無首，兇。 象曰：比之無首，無所終也。 經(jīng)文意思是：結交不到首領，兇。 象辭意思是：結交不到首領，不會有善終。 上六處于比卦的最上面的位置，可是下面的眾陰爻都比親于九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來比親九五，所以他的處境很兇險。 6 白話解析 編輯 比：吉。原筮①，元永貞，無咎。不寧方②來后，夫兇。 【白話】筮得比卦，占斷為吉善。初筮得到了元始長久之占，沒有災咎。但不寧方遲到，這就要遭殃了。 【注釋】①原筮：初筮，第一次筮占。②不寧方：不安寧的邦國。方，邦國。 【講解】比卦告誡君主要與民親善，和睦相處，只有安定團結，才能吉善美好。 初六：有復比之，無咎。有復盈缶，冬來或池①，吉。 【白話】筮得比卦，占得初六，只要誠心誠意與民親比，終歸沒有災害。只要誠心誠意地裝滿盛酒的器皿，就能積少成多，杯水積成池塘，終于吉善。 【注釋】①冬來或池：終于有池塘大水。冬，借為終。或，有。 【講解】這條爻辭告誡君主誠心誠意與民親比，親比的方法是一個一個地親近團結，由近及遠，由少到多。 六二：比之自內①，貞吉。 【白話】筮得比卦，占得六二，從內部開始親密，就能團結一致，貞問吉善。 【注釋】①內：內部。 【講解】“比之自內，貞吉”道出了親比的程序和效果。 六三：比之非①人。 【白話】筮得比卦，占得六三爻，沒有人可以親比。 【注釋】①非：無。 【講解】六三為陰爻居陽位。陰爻居陽位為失位。六三與尚六無應，所以說“比之非人”。 六四：外①比之，貞吉。 【白話】筮得比卦，占得六四爻，注意外部的團結，貞問吉善。 【注釋】①外：外部。 【講解】六四爻辭與六二爻辭分別從內外兩個方面闡明了內外親比的重要性。 九五：顯比，王用三驅，失前禽①，邑人不戒，吉。 【白話】筮得比卦，占得九五，突出團結的重要性，象君王田獵用三驅禮那樣，來者不拒，去者不追，邑人不殺，就一定能夠吉善。 【注釋】①王用三驅，失前禽：比喻君王寬洪大量，降者不殺，奔者不禁，背敵不殺，用仁愛恩惠建立起威信，是最好的親比團結方法。 【講解】這條爻辭告誡人們要寬洪大量，用仁愛恩惠團結教育人們。 尚六：比無首①，兇。 【白話】筮得比卦，占得尚六，親比而沒有頭腦，終歸兇險。 【注釋】①首：頭腦。 【講解】比卦卦爻辭告誡人們要團結、親善，團結要有方法，要有頭腦，否則同樣會遭遇兇險。 ①：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 7 《彖》曰： 編輯 比，吉也；比，輔也。 下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。 不寧方來，上下應也。 後夫兇，其道窮也。〔彖傳〕 【白話】《彖傳》說：比，指親密無間，團結互助，吉祥的象征，下屬順從上級。只要有誠意，不管怎么卜筮占問，能夠輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，就不會有禍害。如果沒有誠意或有意不誠，必然兇多吉少，前途窮盡。 8 象曰： 編輯 地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。 地上有水，比 地上有水，比 比之初六，有它吉也。 比之自內，不自失也。 比之匪人，不亦傷乎？ 外比于賢，以從上也。 顯比之吉，位正中也。 舍逆取順，失前禽也。 邑人不誡，上使中也。 比之無首，無所終也。 9 新解 編輯 【原文】 　　（坤下坎上）比(1)：吉。原筮(2)，元永貞，無咎。不寧方(3)來， 后夫兇(4)。 初六：有孚，比之(5)。無咎。有孚，盈缶(6)。終來有它(7)，吉。 六二：比之自內(8)，貞吉。 六三：比之匪人(9)。 六四：外比之(10)，貞吉。 九五：顯比(11)。王用三驅(12)，失前禽。邑人不誡(13)，吉。 上六：比之無首(14)，兇。 　　【注釋】 　　(1)比是本卦標題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由于“比”字 多次出現(xiàn)，本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮： 再筮，指三人同時再占問。(3)不寧方：不安寧的邦國，不愿臣服的邦國。 (4)后夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。③缶（fou）：瓦盆。 盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來：即使。有它：有變故，有意外。 (8)比：團結一致。自內：自己內部。(9)比：結黨營私。匪人：不正派的 人。(10)外：外部，外國。(11)顯：外，這里表示廣泛。(12)王用三 驅：君王打獵時讓衛(wèi)隊從左右后三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡： 用作“駭”，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。 　　【譯文】 　　比卦：吉利。三人同時再占問，占問長久吉兇，沒有災禍。不愿服從的邦國來了，遲遲不來的諸侯要受罰。 初六：抓到俘虜，安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜，裝滿酒 飯款待他們。即使有變故，結果吉利。 六二：自己內部團結一致，貞兆吉利 六三：與不正派的人結黨營私。 六四：與外國結盟親善，貞兆吉利。 九五：廣泛親善。君王打獵時三面包圍，只留一面讓獵物逃 走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。 上六：小人互相傾軋，不能團結一心，兇兆。 　　【讀解】 　　講了戰(zhàn)爭，緊接著講團結、外交。古人真是聰明無比，深諳 “胡蘿卜加大棒”的真諦。真正能王天下的人，必定能抓住時機， 恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會四面樹敵，把自己逼到火山口上，也不會不以實力為后盾而盲目親善妥協(xié)。 　　團結和外交也是一門大學問。上下左右，圈內圈外，國內國 外，東西南北中，都要納入視線之中。對弱者，為其撐腰打氣。對 叛逆，三面合圍，給一條出路。對強者，謙恭又不失節(jié)。對君子， 彬彬有禮，動口不動手。對小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操 作性很強，可借鑒的歷史經(jīng)驗也不少，反正，要隨機應變，靈活 機動，因時制宜，因地制宜，因人制宜，才能立于不敗之地。 　　四海之內皆兄弟，普天之下皆王土。講團結，搞外交，請不 要忘了這個道義上的準則。