—般大殿三個門，從左邊的門進，右邊的門出，不要走中門，進殿男左腳女右腳進，腳不要碰到門坎，更不能踩到上面，在殿里要按順時針方向行走拜佛，切記！！！如果只開一個門則單說，但門坎是不能踩的。讀一遍，等于修行，轉一次， 也是修行，佛無處不在，阿彌陀佛！
為什么拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修 福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清凈、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益于社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那么該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。 印光大師囑咐我們："欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。"
為什么拜菩薩？
一、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們一進天王殿，第一個見到的， 就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思 呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什么資格才可以入佛門： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是一生平等心，呈喜悅相。我們以清凈平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了， 你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才會對于佛家教育佩服到五體投地，不能不稱贊，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明了他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
二、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然后把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
三、觀世音菩薩：大慈大悲
大慈大悲觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護 一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是 以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧， 圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用 事。佛門常說："慈悲為本，方便為門"； 但是又說："慈悲多禍害，方便出下流"，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理 智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思后果，那就是禍害。如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
五、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈 悲、智慧，應用落實在日常生活當中。 我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習 知行合一、解行相應。
為什么燒香？
"香"代表戒、定真香，燒香就是提醒我們，要修學戒、定，從而開顯智慧。由戒生定，由定生慧.
如何上香才是正確？
一、上香時，用大拇指、食指將香夾住， 余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀 想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供 養。如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距 離，舉香觀想拜佛。上香時可以一支香， 也可以上三支香，上三只香時將第一支香插中間（口念，供養佛）、第二支香插右邊（口念，供養法）、第三支插左邊（口念，供養僧）合掌（供養一切眾生，愿此華云，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢圣）。
二、香不能叫“買”而應該叫“請”.
三、自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
四、最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒)。
五、燃燒香千萬不能用嘴去吹滅雙手輕握 三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅, 千萬不能用嘴去吹滅；
六、在廟里按順時針方向行走拜佛
七、進廟時盡量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時盡量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進 的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院 一致，大家都盡量應該從偏門進，男左女右，出門時也從偏門出就是。
八、去許愿是要還愿的。 一年后無論愿望是否實現，都要回去還愿。如果沒許愿光是拜，就不用。
九、不要在寺院吃葷食。
十、寺院通常有經書隨緣贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什么比經書更珍貴的？
修學戒律，就是要遵紀守法，修十善業。 十善業包括： 一、不殺生； 二、不偷盜； 三、不邪淫； 四、不惡口； 五、不兩舌； 六、不妄語； 七、不綺語； 八、不貪； 九、不嗔； 十、不癡，或稱十善業道。
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