明堂內(nèi)有祿存土星，但這砂祇見(jiàn)「棱角」，是惡砂也。若住宅前有惡石當(dāng)門，或大石對(duì)著墓宅，這都是不吉祥的，此種地理易出聾啞者，或小孩軟骨。埔里魚(yú)池鄉(xiāng)，有位服務(wù)公所的秘書(shū)，他的弟弟所生的小孩皆「軟骨」也，此乃其先人之地理，前有一棱角巨石阻礙了前路。
在臺(tái)中縣龍井鄉(xiāng)七星頂?shù)暮笊剑幸弧铬俗恪股埃湫螤钊缛说哪_斜而腫，甚至腳斷有相接之勢(shì)。有臺(tái)中有恒街的陳氏祖先靈骨葬該處，其后代「腳跛」。而且皆有頭痛的毛病，經(jīng)遷葬，頭痛的毛病才算痊愈，原來(lái)樹(shù)的根貫穿先人的頭蓋骨。
竹子坑內(nèi)，走河底，有一山，主星甚強(qiáng)，獨(dú)立，雙手夾帶，是一位基督徒請(qǐng)地理師所做之穴，二年前開(kāi)車，無(wú)意中獨(dú)手握不住方向盤，傷了一女子的生命，此穴名「急虎銜尸」。再到他的家一看，住家樓不方正，樓后有一池，亦不美。
大度山「善光寺」的后山，有龍虎砂皆因開(kāi)路而斷頭，也就是路橫過(guò)截?cái)嘁玻缤祟^繞上繩子一般。又穴見(jiàn)藤纏樹(shù)，正對(duì)著沖穴。在沙鹿，有陳姓家人建墳于此，其一子一女皆自縊，女子是精神失常自縊，男子是經(jīng)商失敗自縊。
在嘉義的東山，主山勢(shì)強(qiáng)，兇砂多粗頑，多生強(qiáng)漢，是擎拳砂，有一朱姓家人葬于該穴，八個(gè)兄弟人人是英雄好漢，是市場(chǎng)幫的組成份子，全是兇徒。
大度山的燕子穴，若坐東朝西，可看見(jiàn)小山在大山之后，探出一點(diǎn)頭，這叫梁上客來(lái)到，青龍白虎頭帶刀，后為強(qiáng)盜，先為賊。出盜賊的砂都有探頭。主山若斜須注意，四四方方才如意，龍砂虎砂要秀麗，若有破碎不得意。大部份的地理師，不知山秀麗的重要，祇要有護(hù)砂就好，其實(shí)護(hù)砂若破碎不堪，主山又傾斜，一世欠債還不清，一輩子窮苦潦倒，彰化八卦山，從彰化至員林一帶，多破碎砂，一般人造葬須當(dāng)心。
有「逆水砂」必富，反之，有「順?biāo)啊菇^對(duì)出貧窮。走砂飛水，反弓明堂，前砂逼近，后砂逼前，這就變成窮到底，貧窮人人怕，若加懶惰，實(shí)在是無(wú)法翻身。有種人我見(jiàn)得最多，努力個(gè)要死，結(jié)果苦勞波，永遠(yuǎn)是窮漢。
埔里佛光寺住持道忠?guī)熣?qǐng)看地，此地理雖是佛門勝地，前有法船，后有天地。但龍虎壓得太近，穴前砂突然崛起，又千手千眼觀音殿的左砂巍然高聳，逼近廳堂，雖有得道高僧，卻是「奴欺主」之地，會(huì)經(jīng)常欺負(fù)來(lái)欺負(fù)去，大家冒火氣。（將來(lái)的大殿就沒(méi)有這種現(xiàn)象）。
前砂高，龍虎砂亦高，地靈無(wú)余氣，如坐井觀天之勢(shì)，穴受水氣，孤陰者生，這是孤寡坐空堂，此稱寡婦地。
詩(shī)曰： 龍虎前后四面壓。 地?zé)o余氣來(lái)孤寡。 深如坐井寡陰在。 但見(jiàn)代代均此家。
研究「砂」的靈氣問(wèn)題，深深覺(jué)得其影響甚大甚宏，如夭折、淫蕩、刑訟、忤逆、橫禍、疾病、絕嗣、瘋癲等等，大半同「砂」關(guān)聯(lián)甚大。讀者若想研究，記得畫下穴場(chǎng)四周的砂和地物，仔細(xì)推斷，反復(fù)推敲，都會(huì)令人拍案驚絕。
另外，據(jù)研究得知，地理的好壞沒(méi)有一定準(zhǔn)則，意思是說(shuō)：一塊富貴地，有時(shí)會(huì)損丁；一塊富貴地，有時(shí)兼帶淫蕩的毛病；所以夭壽的地勢(shì)大富地；貧窮人家出秀才。這不是矛盾，而是同時(shí)接受的兩種不同地靈的影響所致。
「砂」的研究是變化多端的，如同化學(xué)變化一般，富貴人家若得雙料疾病，照樣是歹命。地理師能專精，實(shí)在太不簡(jiǎn)單。
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