王祥灃，字培龔，號三通道人。中國命理風水易學導師。江西贛派風水秘傳人，中國管理科學院易學協會秘書長、中國素質教育研究院國學及易學文化研究員、中南政法財經大學碩士、西安大學社會經濟學博士。是當代年輕易學大師之一，世代家傳易學口訣，江西贛派風水傳承者。道教師承臺灣天師府第六十三代天師護法鼎福道長。
生基，就是“生命的基礎”，是用于祈福的一種設施，多用于感恩，需有專業的道家術士來種生基。生基祈五福（長壽、富貴、康寧、好德、善終），因最后一福乃“善終”，故祈福之人死后亦可安葬于此，（但絕不等同于墓地）福延子孫。生基所寄托的是人們對幸福的向往和祈禱。根據考古發現和文字記載，生基，在中國至少已有四千多年的歷史，在演變過程中形成了一個相對獨立的體系，稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。后來為道教、佛教所吸收，而成為宗教文化的一部分。如今風靡港臺，及東南亞國家，在部分地區有以生基，作為生日禮物贈送的習俗。大陸以重慶、四川等地較多。
根據其生基大小規模，分為三類：
第一：可以單獨立一個牌位，叫做“生位”，一般為自己的恩人所立；
第二：選擇一個風水好的地方建一個窟室，多稱為“生基”，一般為自己的父母親人等所立；
第三：修建一個獨立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民為清官所立。
其共同點，都是為在世的、讓自己感恩的人而設立，不同的只是規模的大小而已。
不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都統稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。
生基，生人“五福”，當一個人內心虔誠，其心的能量也變得更加強大，靈魂就將得到凈化。心無憂慮恐懼，自然富貴壽考。
“長壽”是命不夭折而且壽數綿長；
“富貴”是錢財富足而且地位尊貴；
“康寧”是身體健康而且遠離橫禍；
“好德”是心性仁善而且順應自然；
“善終”是安詳離世而且飾終以禮。
少兒種生基，生神聰好德
青年種生基，生美滿康寧
中年種生基，生平安富貴
老年種生基，生健康長壽；
百年種生基，生善終裕后。
文學作品中對生基文化的演繹
《封神演義》第二十四回，渭水文王聘子牙，中載：子牙曰：“你既為吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，隨你多長，挖一坑塹，深四尺。你至黃昏時候，睡在坑內；叫你母親于你頭前點一盞燈，腳后點一盞燈。或米也可，或飯也可，抓兩把撒在你身上，放上些亂草。睡過一夜起來，只管去做生意，再無事了” 。
《猶及編》明 楊名：“其每至廳事，必揖而后入者，蓋為翁生位，而以父母事之者也。”
《隋唐英雄傳》第十一回：“面前一個牌位，上寫六個金字，乃是‘恩公瓊五生位’。”
《醒世姻緣傳》第十六回：“ 梁胡二人隨即與晁夫人立了個生位，…，早晚燒香祝贊，叫他福壽雙全。”
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