宮 商 角 徵（zhǐ） 羽

中國傳統樂學理論對“音階”這個現代概念，常分別從“音”、“律”、“聲”等不同角度揭示其內涵。五聲音階，古代文獻通常稱為i“五聲”、“五音”等。簡單地說，五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮--商--角--徵--羽；如按音高順序排列，即為：

1 2 3 5 6

宮 商 角 徵（zhǐ） 羽

五聲音階的特色在于，它沒有半音階（小二度）音程.詳稱“不帶半音的五聲音階”或“全音五聲音階”。廣泛流行于亞洲、非洲、中太平洋的一些群島、匈牙利、蘇格蘭民間音樂以及在歐洲人到達美洲之前的美洲本土部族中。常被稱為“中國音階”。其五階在中國傳統文化中有專用的名稱，分別稱為：宮、商、角、徵、羽。其音程組織是每個八度之內有3處全音,分成兩個一串（宮-商-角）和一個單獨的（徵-羽）,兩段之間以□音隔開，見下例2：音階中的每一個音都可以當主音以建立調式，可形成 5種不同的五聲調式。在五聲音階基礎上，每處□音的區間可以插入不同的附加音（偏音）而形成七聲音階（以五聲為正聲的七聲音階），附加音的插入可有 3種不同的方式，形成 3種不同的音階形態（見宮調）。附加音的音高常可游移，游移音高有時將□音的區間劃分成兩個各約為四分之三音的音程。

在五聲音階中，分別以不同的各音作為主音時，可構成不同的調式；調式名稱是以階名命名的。比如以第一級音“宮”作為主音時，就稱為宮調式，以第二級音“商”作為主音時，就稱為商調式，以第三級音“角”作為主音時，就稱為角調式，余類推。

同七聲音階相比較，五聲音階的結構有如下特點：

（1）相鄰音級間沒有小二度關系

（2）相鄰兩音級的距離是大二度或小三度

（3）宮音和角音之間為大三度

宮音和角音的確認，對判定五聲音階的調高（宮音的位置）有著重要作用：當五個音按五度關系排列時，宮音和角音處于這個五度音列的兩端，形成五聲音階中唯一的大三度。

由于宮音和角音的大三度音程關系，所以在確認某段樂曲的宮音位置時，只要找出大三度的下方音，即此段樂曲的宮音。這種方法被稱為“宮音定位”。

五音與五行、五臟

        我國傳統醫學有著“五音五行”的說法。《黃帝內經》記載“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。”，又載“角為木音通于肝，徵為火音通于心，宮為土音通于脾，羽為水音通于腎。”中國古老的哲學認為宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種元素組成其相生又相克稱“五行”，而宮、商、角、徵、羽則組成了“五音”。五行與五臟的關系為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這些記載用中醫的理論清楚的闡明了“五音”，“五臟”和氣的五種運動方式的內在聯系，按這一理論五音可對相應的五臟起作用，如角音屬木，通肝，可制怒，即“通肝解怒”；徵音屬火，通心，運用徵音可“養陰助心”。這些理論屬于音樂治療疾病的范疇

　　中國春秋時期秦國的名醫醫和也曾論述過音樂于人身心的關系，他認為：有選擇有節奏的聽賞音樂，有利于身心健康。

　　元代名醫朱震亨則明確指出；“樂者，亦為藥也。”主張用音樂作為一種精神療法。

　    五音又稱五聲。最古的音階，僅用五音，即宮、商、角、徵、羽。“五聲”一詞最早出現于《周禮·春官》：“皆文之以五聲，宮商角徵羽。”而“五音”最早見于《孟子·離婁上》：“不以六律，不能正五音。”《靈樞·邪客》中把宮ɡōnɡ、商shānɡ、角jué、徵zhǐ、羽yǔ五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沉以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發音而得名。相當于現在的12356，即：do、re、mi、sol、la。

五聲，又叫“五音”。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音比近似現代音樂簡譜少的1、2、3、5、6后來又加上二變，即變宮、變徵，變宮近似現代音樂簡譜中的“7”，變微近似現代音樂簡譜中的“4”。我國傳統的音樂中沒有和“4”相當音。五音加二變，合起來叫做“七音”或“七聲”，這樣就形成了一個七聲音階：宮（1）、商（2）、角（3）、變徵、（4）、徵（5）、羽（6）、變宮（7）。

五音治病

音樂有治病功效。經常聽音樂的人，其內分泌系統、消化系統可從內到外得到調整。音樂還能緩解皮膚的衰老，增加人的壽命。為什么音樂可以對人體產生如此大的功效?為什么不同的音樂可以治療的疾病也有所不同呢?其理論基礎到底是怎樣的？

[振動協調]

人體由許多有規律的振動系統構成，人的腦電波運動、心臟搏動、肺的收縮、腸胃的蠕動和自律神經活動都有一定的節奏。當人患病時，體內節奏處于異常狀態，選擇適當的樂曲，借音樂產生的和諧音頻，可使人體各種振頻活動協調，從而有益于患者恢復健康。

[按摩刺激]

聲波所具有的特殊能量，傳入人 體后，使細胞發生和諧的同步共振，可直接對細胞起到一種微妙的按摩作用，從而增進細胞的新陳代謝作用，促進內分泌系統釋放出多種生理活性物質，達到增強機體免疫力的目的。

[宣泄能量]

現代社會生活節奏緊張，對職業技術的要求不斷提高。人的身心長期處于應激狀態，便會導致身心疾病的發生。欣賞音樂、歌唱，可以宣泄心 理的壓力和生理的能量，消除緊張，治療疾病。

[溝通橋梁]

疾病往往使人不同程度地與外界交流減少，心理疾病尤為突出。這使人產生孤獨感和不安全感，情緒和精神受到損害。音樂作為一種手段，恰恰可以起到交流的作用，可減少孤獨感和不安全感，達到治療的目的。

[生陽氣與通經絡]

欣賞音樂可使人進入一種特殊的“氣功狀態”。適當的音樂，可使人的心境凈化，達到較高的入靜狀態，從而產生陽氣，打通經絡，實現治療疾病、保健身體的目的。

五音治病

祖國醫學早在2000多年前的《黃帝內經》中就已探討了音樂與人體生理、病理、養生益壽及防病治病的關系。《內經靈樞邪客篇》里說：“天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。”認為：角為木音通于肝，徵于火音通于心，宮為土音通于脾，商為金音通于肺，羽為水音通于腎。于是便溝通了五音、五臟和氣的五種運動方式的內在聯系。五音各有其功效。

[正角調式]

角為春音，屬木主生。正角調式能促進全身氣機的展放，調節肝膽的疏泄，兼有助心、疏脾、養胃的作用。用于養生保健，可養肝暢氣，肝不足者，春季宜多聽；用于練功，可促進 經脈的疏通；用于腦力勞動，可提神醒腦，困倦而又必須繼續工作時宜聽用；用于體育運動，可提高興奮性；賽前競技狀態較差時，邊做準備活動邊聽用；用于治療，則可防治肝氣郁結、肝氣犯胃、肝氣犯脾、脅脹胸悶、食欲不振、噯氣泛酸、腹痛泄瀉、性欲低下、月經不調、膽小易驚、心情郁悶、精神不快、煩躁易怒等。

[正徵調式]

徵為夏音，屬火主長。正徵調式能促進全身氣機的提升、調節心臟功能、兼有助脾胃、利肺氣的作用。用于養生保健，可養心陽、助心氣，夏季宜多聽；用于練功，可促進氣血運行；用于腦力勞動，可振奮精神，提高效率，注意力不集中時宜聽用；用于體育運動，可激發斗志、提高興奮性、準備活動后期至出場參賽前宜聽用。用于治療，可防治心脾兩虛、中氣下陷、內臟下垂、頭暈目眩、神疲力怯、神思恍惚、心悸怔忡、胸悶氣短、情緒低落、形寒肢冷等病癥。

[正宮調式]

宮為長夏音，屬土主化。正宮調式能促進全身氣機的穩定，調節脾胃升降，兼有保肺氣、利腎水的作用。用于養生保健，可調和脾胃，脾胃較弱者，長夏宜多聽；用于練功，可平和氣血，促進入靜；用于腦力勞動，可穩定心理，需深思熟慮，縝密思考時宜聽用；用于體育運動，可提 高穩定性，對于需要發揮技巧的比賽項目，賽前過度緊張，心理不穩定者宜聽用；用于治療疾病，適用于脾胃虛弱、升降紊亂，惡心嘔吐、腹瀉、飲食不化、脘腹脹滿、消瘦乏力、神衰失眠、肺虛氣短、小便短少等病癥。

[正商調式]

商為秋音，屬金主收。正商調式能促進全身氣機的內收，調節肺氣的宣發和肅降，兼有保腎抑肝作用。用于養生保健、肺氣較虛者，秋季宜多 聽；用于練功，可促進聚氣貯能；用于腦力勞動，可寧心靜腦，對于用腦過度、興奮不已、不能自控者宜聽用；用于體育運動，可降低興奮性，在運動后需放松并消除疲勞時宜聽用；用于治療疾病，適用于肺氣虛衰、氣血耗散、自汗盜汗、咳嗽氣喘、心煩易怒、頭暈目眩等病癥。

[正羽調式]

羽為冬音，屬水主藏。正羽調式能促進全身氣機的下降，調節腎與膀胱的功能，兼有助肝陰制心火的功效。用于養生保健，腎氣較虛者，冬季宜多聽;用于練功，可促進貯能化精和丹田運氣;用于腦力勞動，可安神，對于大腦疲勞、氣血上沖、頭脹腦熱、難以入眠者宜聽用;用于體育運動，可抑制興奮，對于賽后休整、減少能量消耗、恢復體力時宜聽用;用于治療疾病，適用于咳喘嘔逆、虛火上炎、心煩失眠、夜寐多夢、腰酸腿軟、性欲低下或陽痿早泄、腎不藏精或小便不利等病癥。